《在AI时代，如何使用AI》

文｜牧长客

这几天，我收到几条关于我写作的留言和私信。

有一位朋友很尊重地提醒我：“张牧师，您用AI的痕迹太重，于神、于人、于己似乎都不是好事。”

后来他又说：“感谢主。若文字不是由心发出，靠AI来编撰，未免有哗众取宠之嫌。”

还有一位读者在我的文章下面直接留言：“实在受不了到处可见的AI文章了。”

看到这些话，我没有生气。

相反，我觉得这是一个值得认真面对的问题。

因为它问的已经不只是：“你到底有没有使用AI？”

更深的问题其实是：

在AI时代，一个人应该怎样写作？怎样使用工具？怎样保持真实？怎样面对自己里面那一点想被人看见、被人肯定、被人称赞的欲望？

这个问题，我不能只用一句“AI只是工具”轻轻带过。

因为这里面，既有一个时代的问题，也有一个我自己的问题。

一、我先承认：我里面确实有虚荣

有人说，靠AI写文章，会不会有“哗众取宠”的嫌疑？

我的第一个回应不是辩解。

而是：

是的，我里面确实有爱慕虚荣的部分，求主怜悯。

这一点，我越来越不能否认。

每次公众号发出一篇文章，我常常会一天点进去很多次。

看看有多少人阅读。

看看有多少人点赞。

看看有多少人转发。

看看有没有人留言。

看看有没有新的关注。

有时候，一篇文章阅读量高一点，我会高兴；阅读量低一点，心里多少又会有些失落。

甚至连我的妻子都提醒过我：

“你的虚荣心太重了。”

我听了以后，心里其实知道，她说得不是没有道理。

为什么我要开公众号？

为什么我要写文章？

为什么我要拍视频？

为什么我要把自己的思想放到网络上？

当然，我可以说，是为了分享，是为了服事，是为了把一些有价值的东西传递出去。

这些都是真的。

但是如果再诚实一点，我也不得不承认：

在我的内心深处，也有一个“我”。

希望别人看见我。

希望别人认可我。

希望别人觉得我有思想、有学问、会写作。

甚至希望更多的人知道我是谁。

这就是人性。

也是我必须不断面对的属灵功课。

圣经说：

“所以，你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀神而行。” ——哥林多前书10:31

问题从来不只是：

“我做了什么？”

更重要的是：

“我为什么做？”

同样写一篇文章，可以是为了服事人，也可能是为了证明自己；

同样做一个视频，可以是为了传递有价值的信息，也可能是在经营自己的形象；

甚至同样讲一篇道，也可能在“荣耀神”的语言下面，隐藏着一个希望自己被人称赞的心。

所以，别人提醒我“不要哗众取宠”，我愿意接受。

这不是AI的问题。

这是我里面的问题。

而这个问题，即使没有AI，也一样存在。

二、但是，承认自己的虚荣，不等于拒绝使用工具

反省自己之后，我仍然坚持一个看法：

AI是工具。

而且，它很可能会成为这个时代越来越重要的基础工具。

今天如果一个人说：

“我不用电脑，因为电脑会让人懒惰。”

我们大概不会因此停止使用电脑。

如果有人说：

“我不开车，因为开车缩短了距离，本来走两个小时的路，现在十几分钟就到了。”

我们也不会因此认为开车是不诚实的。

汽车改变的是人的移动效率。

电脑改变的是人的信息处理效率。

互联网改变的是人的信息传播效率。

而AI正在改变的，是人的知识处理、资料整理、表达和创造效率。

所以我越来越觉得：

未来一个完全不会使用AI的人，很可能就像今天一个不会使用电脑、不会使用互联网的人一样。

不是说这样的人没有价值，

而是说，他会越来越难以充分使用这个时代已经出现的工具。

问题因此不是：

“要不要使用AI？”

真正的问题是：

“怎样使用AI？”

刀可以切菜，也可以伤人。

钱可以帮助人，也可以控制人。

网络可以传福音，也可以传播谎言。

工具本身并没有道德人格。

真正决定方向的，是使用工具的人。

所以我更愿意问：

AI是在服事我，还是我已经开始被AI控制？

AI是在帮助我的思想表达，还是已经取代了我的思想？

AI是在节省我的时间，还是让我慢慢失去思考的能力？

这才是我们真正需要面对的问题。

三、我使用AI，但我的文章并不是“给一句话，让AI写完”

这一点，我也愿意很坦白地告诉大家。

我的文章确实使用AI。

而且有些文章在结构、语言、标题、小标题、语句润色方面，AI参与得并不少。

如果有人从文字里面看出“AI痕迹”，我没有必要否认。

是的，我使用AI。

但是，我并不是简单地对AI说：

“帮我写一篇关于人生的文章。”

然后几秒钟以后，把AI生成的两千字复制到公众号。

如果这样做，坦白说，我自己也没有兴趣读。

因为这种文章往往最大的问题就是：

什么都对，

什么都完整，

什么都漂亮，

但什么都不是你的。

没有你的伤口。

没有你的挣扎。

没有你的故事。

没有你的判断。

没有你的眼泪。

也没有你走过那条路以后才明白的东西。

它可以是一篇合格的文章，

却未必是一篇“属于你”的文章。

我现在很多文章的写作方式，恰恰相反。

常常是我先讲。

把一件事情的背景、经历、观察、想法、矛盾、观点，甚至一些很零碎的念头，全部讲出来。

有时是一两千字。

有时更多。

然后让AI帮我整理。

帮我分层次。

帮我删除重复。

帮我调整逻辑。

帮我把原本很口语化的句子变得更加顺畅。

过去，这些工作我要自己一遍又一遍地修改。

写完第一稿。

改第二稿。

再改第三稿。

有时候一个句子改很多遍。

现在，其中一部分编辑工作，可以交给AI。

它替我节省了大量时间。

所以，对我来说，AI更像一个：

编辑。

整理员。

研究助理。

资料管理员。

有时候也是一个可以不断向它追问、让自己澄清思想的“对话对象”。

但是有一样东西，我不能交给它：

我的生命。

四、AI可以帮助写文字，却不能替你活人生

这是我现在越来越清楚的一条界线。

AI可以替我调整一句话，

却不能替我牧会二十多年。

AI可以替我整理一篇文章，

却不能替我经历人生里面那些欢笑、失败、逼迫、迁徙、失去和重新站起来的岁月。

AI可以读几千本书，

却不能替我在一个具体的人面前陪伴、祷告、流泪。

AI可以解释“苦难”，

但它没有真正失去过一个所爱的人。

AI可以谈“信心”，

但它不需要在夜深人静的时候自己选择仍然相信。

AI可以生成一篇关于“牧养”的文章，

却没有在凌晨接过一个求助电话。

所以，我越来越觉得：

真正不能被AI取代的，不是文字，而是生命。

文字本身其实很容易生成。

真正稀缺的是：

你有没有活过？

你有没有思考过？

你有没有付过代价？

你有没有形成自己的判断？

你有没有一些东西，是二十年、三十年的人生才慢慢沉淀出来的？

如果没有这些，AI越强大，文章反而越容易空洞。

因为AI可以把“空”包装得非常漂亮。

但是如果你里面本来就有东西，AI却可以成为一个很好的助手，让这些东西被整理、被表达、被保存下来。

因此，我给自己定了一条很重要的原则：

AI可以参与我的表达，却不能代替我的思想；
AI可以整理我的资料，却不能制造我的生命；
AI可以帮助我写得更好，却不能替我决定我要说什么。

五、为什么我反而越来越认真地学习AI？

有些朋友可能不知道，我现在不只是在“用ChatGPT写文章”。

我其实正在做一件更大的事情：

建立属于自己的知识库。

说得夸张一点，我确实有一点“野心”。

而且这个野心还不小。

这些年来，我手里积累了大量资料。

我在中国读过神学院，也在美国继续接受神学教育；在不同文化和处境中经历牧会，也累积了大量讲章、查经、课程、读书笔记和牧养材料。

我还购买了Logos圣经软件的大型中英文资料库，其中有大量神学书籍、注释书和工具书。

除此以外，还有电子书、论文、笔记、讲章、课程、历史资料，以及这些年来自己一点一点留下来的文字。

过去最大的问题不是“没有资料”。

而是：资料太多。

一本书在这里。

一个Word文件在那里。

一篇讲章在旧电脑。

一份查经材料又在另外一个硬盘。

十年前写过什么，自己可能都忘记了。

一个人一生其实积累了很多东西，但如果没有整理，到最后它们只是散落的文件。

所以，我现在特别想借助AI做一件事情：

把这些散落的资料，变成一个可以长期使用、不断生长的个人知识系统。

将来，当我要研究一个主题时，不只是问互联网上“别人怎么说”，也可以先问：

我过去读过什么？

我以前讲过什么？

我在哪一年写过类似的思考？

我的资料库里面有哪些相关书籍？

过去二十多年牧会，有没有相关经历？

我希望AI帮助我把这些东西连接起来。

这时候，AI就不再只是一个“文章生成器”。

它变成了一个帮助人整理一生知识资产的工具。

这也是为什么，我认为我们不能只用“AI写文章好不好”来看AI。

它真正带来的改变，还远远没有结束。

六、但是，AI越强，我们越需要界线

我并不是一个“AI万能论”者。

相反，越深入使用AI，我越觉得需要界线。

特别是在学术研究里面，这一点更加重要。

我现在在学校继续学习，学校对于AI的使用有明确政策。

哪些可以用？

哪些不可以用？

什么时候必须说明？

什么属于辅助？

什么已经构成学术不诚实？

这些界线必须尊重。

因为如果一篇论文要求证明的是“你的研究能力”，你却把真正需要自己完成的研究工作完全交给AI，那么问题已经不是效率，而是诚信。

同样，在写作中也是如此。

我觉得至少有几样东西不能外包：

第一，事实不能外包。

AI会出错。

所以涉及事实、数字、历史、引用和资料来源的时候，必须核实。

第二，判断不能外包。

AI可以给建议，但最后什么是对的、什么是重要的，你必须自己判断。

第三，责任不能外包。

一篇文章以我的名字发表，责任就是我的。

不能出错以后说：

“这是AI写的，不关我的事。”

第四，思想不能外包。

如果长期什么都不思考，只让AI帮你想，最后最先退化的可能不是写作能力，而是思考能力。

第五，灵魂不能外包。

一个人的信仰、良心、悔改、爱、关系和生命，永远不能交给机器。

圣经有一句话，我觉得特别适合AI时代：

“凡事我都可行，但不都有益处。” ——哥林多前书6:12

技术能够做到什么，是一个问题。

基督徒应该怎样使用技术，是另外一个问题。

“可以”，从来不等于“应该”。

“效率更高”，也从来不等于“生命更好”。

七、我希望将来我的文章，AI越来越强，“我”却越来越真实

这几位读者的提醒，对我而言其实是好事。

因为他们让我重新问自己：

是不是有时候，我过分追求文章的完整？

是不是有时候，句子太漂亮了？

是不是有时候，结构太标准了？

是不是AI整理以后，把我原来那个有一点啰嗦、有一点不整齐、却很真实的声音也一起磨平了？

这是值得我警醒的。

一篇真正有生命的文章，并不一定每句话都是“金句”。

有时候，一点笨拙，反而是真的。

一点停顿，是真的。

一点挣扎，也是真的。

所以未来我仍然会使用AI。

甚至可能比现在使用得更多。

我会用它整理资料。

建立知识库。

协助研究。

修改文字。

整理讲章。

处理大量重复性的工作。

因为我不认为拒绝工具就是属灵。

但是与此同时，我也希望给自己一个更高的要求：

AI可以越来越聪明，我却不能越来越懒。

AI可以越来越会写，我却不能越来越不会思考。

AI可以越来越了解我的资料，我却不能越来越不了解自己的心。

AI可以帮助我的文字越来越漂亮，但我要小心，不要让自己的生命越来越空。

结语：拿掉AI以后，还剩下什么？

所以，如果有人再问我：

“你到底赞不赞成用AI写文章？”

我的答案是：

我赞成使用AI。

但我更加赞成一个人在使用AI之前，先成为一个有思想、有生命、有判断、有故事的人。

因为AI时代真正的问题不是：

机器会不会写。

机器当然会越来越会写。

真正的问题是：

当机器越来越会写的时候，人还剩下什么？

这是我对自己最大的提醒。

也许以后判断一篇文章是不是“我的”，我可以问一个很简单的问题：

如果把AI拿掉，这篇文章还剩下什么？

如果剩下的还有：

我的经历，

我的挣扎，

我的信仰，

我的判断，

我的反省，

我的故事，

我的眼泪，

以及我真正想对这个世界说的话——

那么AI就是工具。

但如果把AI拿掉以后，什么都没有了，

那时候我需要担心的，就已经不是“AI痕迹太重”。

而是：

我自己，正在从自己的文字里面消失。

这可能才是AI时代，我们每一个写作者真正需要警醒的事情。

工具可以借。

效率可以提高。

文字可以润色。

资料可以整理。

但是有一样东西，永远不能外包：

你的灵魂。