经文：路加福音19:28–48
中心思想：耶稣是配得赞美的君王，也为拒绝平安的人哀哭，呼唤人恢复真实的敬拜。
欢呼声中的眼泪
耶稣走在前面，上耶路撒冷去。门徒照吩咐牵来驴驹，把衣服搭上，扶祂骑上；前行的人把衣服铺在路上，众门徒大声赞美上帝。
当城进入视野，主却为它哀哭。欢呼与眼泪放在一起，使我们认识这位君王怎样看待将要面对祂的城。
观察与解释
奉主名来的王（19:28–40）
门徒寻找驴驹，所遇见的正如耶稣所说。“主要用牠”显出这段行动由祂引导。未曾被骑的驴驹可使人想到为特别用途分别出来的背景，但不能泛称旧约所有献给神之物都必须从未使用。
骑驴的君王使人想到亚9:9；铺衣又可与王下9拥立君王的行动互参。赞美引用诗118，并明确称祂为王。天上的和平与至高之处的荣耀，也回应降生时的颂赞。
有人要求责备门徒，主却宣告若他们闭口，石头也要呼叫。这强烈图像显出祂配得承认，不能由人的反对取消。
祂为拒绝者哀哭（19:41–44）
主看见城，为它哀哭，盼望它认识关系平安的事。随后围困、拆毁与儿女受难的预告，显示拒绝眷顾时机的严肃后果。
这段与后来耶路撒冷被罗马军队攻陷的历史相联系，具体战争细节仍须按历史来源逐项核实，不能用想象增加“完全应验”的画面。更不能把本段转为对后世所有犹太人的集体控诉。
耶稣的眼泪教导我们，讲审判的人也应心存怜悯。祂不是以灾难证明自己胜利，而是为人不认识平安而忧伤。
祷告的殿不应成为贼窝（19:45–48）
进入圣殿，主赶出做买卖的人，以赛56:7与耶7:11的经文指出这里应作祷告的殿。耶利米的背景也警告，人不能作恶之后，再把宗教场所当作安全遮盖。
问题不只是有没有交易，更是敬拜被利益与虚假侵蚀。路加没有在此交代全部摊位地点及收费办法，不能把尚待旁证的市场重建当成经文明说。
主继续天天教导；领袖想除掉祂，百姓却侧耳听。面对同一位主，人仍作出不同回应。
今天的生命应用
欢迎基督作王，不能只发生在热烈唱诗时。可以思想一项计划是否愿接受祂的话修正，让赞美延伸为顺服。
教会也应检查资源与活动是否帮助祷告、听道与服事，还是主要维持形象和利益。清楚的财务与真实关怀，都能保护敬拜的诚实。
面对拒绝或敌意，学习主的眼泪。坚持真理，同时为人的平安祷告，不把别人的失败当作满足自己的材料。
思考与讨论
- 骑驴、铺衣与赞美，怎样显出耶稣的君王身份？
- 为城哀哭怎样帮助我们认识主对拒绝者的心？
- 你的敬拜与资源安排，在哪一方面需要恢复真实？
回应祷告
配得赞美的王，求祢进入我们的计划与生活，使欢呼成为顺服。也赐我们怜悯，为尚未认识平安的人忧伤祷告。洁净我们的敬拜，让教会与生命都更专注于祢的话和祢的荣耀。奉主耶稣的名祷告，阿们。