经文：路加福音19:11–27
中心思想：国度的完全显明仍有等候，门徒应在主人回来以前忠心使用托付，认真预备交账。
不是马上结束，也不是无事可做
众人以为接近耶路撒冷，神国便要立刻显明。耶稣讲一个贵胄往远方得国、后来回来的故事。在离开以前，他把银子交给仆人，要他们经营，直到自己回来。
等待不是空白。王尚未归来时，仆人怎样对待受托之物，已经显出他们怎样认识主人。
观察与解释
同一托付，不同回应（19:11–19）
十个仆人得十锭银子，随后交账的例子显示每人领一锭。这里与太25按不同数目分派的比喻有分别，不能把两段数字混用。
贵胄离去得国、百姓派使者反对的情节，可使人联想到当时附庸统治与罗马授权的背景。但比喻首先需要按叙事自身来读，历史类比不要求把主人的每个性格都等同耶稣。
第一个仆人说主人的一锭赚了十锭，第二个赚了五锭。银子始终属于主人，仆人承认托付，也实际使用。管理十城与五城的奖赏，显出忠心与进一步责任相连，不能用来保证每位忠心者今生都会升职致富。
惧怕不能成为不回应的借口（19:20–26）
另一人把银子包在手巾里，说自己怕主人严厉。主人凭他的话反问：若真如此，为什么连交给钱庄取息也没有做？
主人借仆人的说法显出其前后不一，并不表示仆人对主人的指控已全部被叙述者证实。这也提醒我们，错误认识上帝可能使人停滞，而所谓谨慎有时成为逃避责任的理由。
银子被交给已有十锭的人，表明受托者不能无限搁置托付。这里不能直接用来证明财富越多越属灵，而应让人正视自己有没有真实回应。
拒绝君王也有后果（19:27）
末句关于仇敌的严厉处置，使人认识拒绝王权不是无关紧要的选择。沿着基督再来与审判的解释方向，我们当认真面对上帝的判断。
这属于比喻中君王执行审判的画面，绝非授权教会以暴力惩罚不信者。门徒今日受托的是忠心服事与见证，不能夺取属于主的最终判断。
今天的生命应用
可以写下一项已知受托，却一直没有使用的资源：时间、专业、照顾人的能力或福音机会。把任务分成一个本周可完成的步骤，开始经营。
也分辨惧怕的来源。若需要学习与支持，可以寻找同伴；若只是害怕不完美而无限拖延，就求主赐勇气行动。忠心不等于鲁莽投资，也不以外在成果决定人的全部价值。
王要回来，使今日的微小工作有意义。愿我们把眼前机会看作托付，而非等待更理想条件才开始的过渡。
思考与讨论
- 这个比喻怎样回应神国将立刻显明的期待？
- 第三个仆人怎样用惧怕解释自己？主人怎样反问？
- 你可以怎样开始使用一项长期搁置的托付？
回应祷告
要再来的王，求祢使我们珍惜尚有的时间，认真使用受托之物。帮助我们分辨惧怕与逃避，愿意学习，也愿意开始。愿我们在祢回来以前忠心服事，预备诚实向祢交账。奉主耶稣的名祷告，阿们。