经文：路加福音15:25–32
中心思想：自义与比较也能使人远离父的心；天父呼唤一直在家的人，一同分享罪人归回的喜乐。
音乐响起，他却停在门外
大儿子从田里回来，听见作乐跳舞，询问仆人才知道弟弟平安归来，父亲为他宰了肥牛犊。他生气，不肯进去。父亲又一次走出家门，这次去劝留在家中的儿子。
小儿子的归回没有使比喻结束。耶稣正向议论祂接待罪人的人说话，大儿子的回应把问题带回这些听众，也带到我们面前。
观察与解释
多年的服事，怎样成为账单（15:25–30）
大儿子说自己多年服事，从没有违背父亲，却连一只山羊羔也未得到。他不是单纯表达疲倦，而是拿自己的表现与弟弟所受的接待比较，认定父亲分配得不公平。
认真工作与顺服本来值得珍惜，问题在于把它们变成父亲欠自己的功劳。他在家多年，却在此刻用近乎雇工算报酬的方式理解关系。这也提醒持续服事的人：我们可能很熟悉责任，却渐渐不再享受与父同在。
他称弟弟为“你这个儿子”，使自己与弟弟拉开距离。他提到弟弟与娼妓耗尽产业，这是大儿子在故事中的指控；前面的叙事只说任意放荡，不应把两者不加区别地当作同一层次的旁白。
父亲没有忘记他（15:31）
父亲仍称他为儿子，提醒他常与自己同在，一切所有也都是他的。接待弟弟没有使哥哥不再被爱。父亲把他的目光从一只山羊羔，带回长久的同在与已经拥有的恩典。
这样的温柔，也延续了父亲主动走出的行动。弟弟远离，父亲迎接；哥哥不愿入席，父亲劝说。需要恩典的，既有明显走远的人，也有因自义而站在门外的人。
你这个兄弟回来了（15:32）
父亲以“你这个兄弟”回应“你这个儿子”，把被比较撕开的关系重新放在他面前。庆祝的理由是死而复活、失而又得。因此，他们理当欢喜。
故事没有交代哥哥最后是否进去。这样的开放结尾，使最初议论耶稣的人需要自己回答：愿不愿意与上帝同喜？我们也不能只站在旁边判断哥哥，而不听见向自己发出的邀请。
今天的生命应用
当别人的蒙恩使自己不平，可以诚实地向主说出失落，再分辨其中有没有比较与索债的心。服事中的疲惫需要照顾，实际分工也需要公平，但这些不能成为拒绝别人悔改的理由。
也留意自己怎样称呼人。若只剩“那个人”“那种人”，可能已不愿承认彼此的关系。可以开始为他的真实成长祷告，学习在合宜的保护与责任中欢迎他。
与父同在本身就是恩典。愿我们在忙于教会工作时，也留时间听道、祷告与领受，不把自己活成只等结算的工人。
思考与讨论
- 大儿子的话怎样显出他对父亲与弟弟的看法？
- 父亲怎样同时关顾两个儿子，又呼唤哥哥进入喜乐？
- 你在哪一种比较中，最需要重新认识已经领受的恩典？
回应祷告
慈爱的父，求祢使我们在长期服事中仍认识祢的爱，不把顺服变成向祢索取的账单。医治比较所带来的苦涩，帮助我们为归回的人欢喜。愿我们不只留在家中，也更深进入祢的心。奉主耶稣的名祷告，阿们。