什么叫信心？

人常常说："我信。"

有人说："我相信有上帝。"
有人说："我相信耶稣。"
有人说："我从小就是基督徒。"
也有人说："圣经我都知道，我当然信。"

可是，如果我们认真读圣经，就会发现一个很有意思的现象：

圣经所说的"信"，并不都是一样的。

有不信，有相信；但在"相信"的人里面，又有不同的信。雅各说，鬼魔也信；耶稣责备门徒是"小信的人"；面对百夫长，耶稣却称赞他有"大信心"；圣经还谈到能够"移山"的信心。

所以，问题并没有停留在：

"你信不信？"

而是继续追问：

"你所拥有的，到底是什么样的信？"

甚至还要再问一句：

"你的信心，现在成长到了哪里？"

要回答这些问题，我们首先必须弄明白：到底什么叫信心？

一、什么叫信心？

《希伯来书》给了我们一个非常经典的定义：

"信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。"
------希伯来书 11:1

这句话很重要。

信心所面对的，常常不是已经看见的，而是还没有看见的；不是已经拿在手里的，而是神所应许的。

如果一切都已经看见，就不再需要信心。

钱已经进了银行账户，你不需要"相信"它在那里，因为你已经看见了。

医生已经宣布完全康复，你也不需要再凭信心等待那个检查结果，因为结果已经摆在眼前。

真正需要信心的时候，恰恰常常是------我们还没有看见的时候。

亚伯拉罕离开本地、本族、父家的时候，并没有看见整个未来；摩西带领以色列人出埃及的时候，也不知道前面的每一步究竟怎样走；门徒跟随耶稣的时候，同样不知道十字架和复活将怎样展开。

信心，就是在尚未看见的时候，因为认识神、相信神，而愿意把自己交托给祂。

所以，基督徒的信心绝不是一种自我催眠：

"我相信事情一定会按照我的愿望发生。"

不是。

真正的信心是：

我不一定知道事情会怎样发生，但我知道我所信的是谁。

信心的核心，不是相信"某一件事情一定发生"，而是相信那一位可信的神。

二、得救的信心：不是"知道"，而是"接受"

这就把我们带到一个更加重要的问题：

一个人说"我相信有上帝"，是不是就代表他已经得救了？

不一定。

因为圣经告诉我们，有一种"信"，仅仅停留在知道的层面。

雅各说：

"你信神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。"
------雅各书 2:19

这句话很震撼。

原来魔鬼也"信"。

魔鬼当然知道上帝存在，也知道耶稣是谁。福音书里的污鬼甚至能够认出耶稣是"神的圣者"。

问题在于：

它知道，却不接受；它承认，却不顺服；它认识事实，却不把自己交给基督。

所以，知道基督教，不等于相信基督；知道耶稣是谁，也不等于接受耶稣作自己的救主。

圣经所说使人得救的信，是另外一种信。

保罗说：

"你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。"
------罗马书 10:9

《约翰福音》说得更加清楚：

"凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。"
------约翰福音 1:12

这里把两个词连在了一起：

接待祂------信祂。

所以真正得救的信心，不只是头脑里的"我知道"，而是生命里的"我接受"。

不是站在门外说：

"我知道里面有一个人。"

而是把门打开，请祂进来。

这就是为什么福音不只是邀请人认识一些关于耶稣的知识，而是邀请人来到耶稣面前，悔改、相信、接受祂，承认祂是主。

三、判断信心，第一个维度：你的信是真是假？

这样，我们就会发现，谈论信心至少有两个不同的维度。

第一个维度是：

真假。

第二个维度才是：

大小、强弱和成熟程度。

这个次序非常重要。

因为在讨论"大信心"和"小信心"以前，我们首先应该问：

我拥有的到底是不是真实的信心？

雅各非常严肃地指出：

"信心若没有行为就是死的。"
------雅各书 2:17

这里不是说我们靠行为得救，而是说：真实的信心一定会产生生命的回应。

一棵活着的树，会慢慢结果子。

果子不是使树活过来的原因，却证明这棵树是活的。

同样，基督徒不是靠好行为换取得救；但是，一个真正接受基督的人，他的生命必然会逐渐发生改变。

因此，我们可以问自己：

我只是知道耶稣，还是已经接受耶稣？

我只是承认基督教有道理，还是愿意让基督成为我生命的主？

我只是星期天相信祂，还是星期一到星期六也愿意跟随祂？

这就是信心的第一个维度：

不是信心有多大，而是这个信心是不是真的。

四、判断信心，第二个维度：你的信成长到哪里？

当一个人真正相信基督以后，信心仍然需要成长。

这时候才进入第二个维度：

信心的程度。

耶稣曾经责备门徒：

"你们这小信的人哪，为什么胆怯呢？"
------马太福音 8:26

非常有意思的是，门徒并不是完全没有信心。

如果完全不信，他们就不会向耶稣呼求：

"主啊，救我们！"

他们相信耶稣，所以找耶稣。

可是，他们又看着眼前的狂风巨浪，觉得自己快要死了。

他们相信耶稣，却又觉得风浪比耶稣更大。

这就是"小信"。

我们今天是不是也常常如此？

我们相信神，却担心工作。

我们相信神，却害怕疾病。

我们相信神，却为孩子的未来整夜睡不着。

我们相信神，却因为银行账户里的数字减少而焦虑。

我们相信神，却在教会遇到困难的时候怀疑："神到底在哪里？"

这不一定说明我们完全没有信心。

有时候，它只是暴露了一个事实：

我们的信还很小。

我们嘴里知道神很大，可是一场风浪来了，风浪突然变得比神还大。

五、什么叫"大信心"？

与门徒的小信形成鲜明对比的，是一个百夫长。

他的仆人病了，耶稣愿意到他家里去医治。

但是百夫长说：

"只要你说一句话，我的仆人就必好了。"
------马太福音 8:8

耶稣听见以后，非常惊讶：

"这么大的信心，就是在以色列中，我也没有遇见过。"
------马太福音 8:10

为什么耶稣称赞他的信心大？

因为他不需要耶稣一定来到家里，不需要亲眼看见耶稣怎样医治，甚至不需要一个可以触摸的凭据。

他只有一个理由：

只要主说了，就够了。

这就是信心成长以后很重要的一个标志：

小信常常说：

"主啊，让我先看见，我才放心。"

大信却逐渐学会说：

"主啊，因为是你说的，所以即使我现在还没有看见，我仍然相信。"

这不是盲信。

恰恰相反，这是建立在对神越来越深的认识之上。

一个孩子为什么敢从高处跳进父亲怀里？

不是因为他研究过重力学，也不是因为他计算过父亲手臂的承重能力。

而是因为他认识父亲。

真正的信心，最终建立在关系上。

我越认识祂，就越敢把自己交给祂。

六、还有一种信，叫"暂时相信"

然而，耶稣还提醒我们另一种值得警醒的状态。

在撒种的比喻里，耶稣说：

"那些在磐石上的，就是人听道，欢喜领受，但心中没有根，不过暂时相信，及至遇见试炼就退后了。"
------路加福音 8:13

这里有四个字非常值得注意：

"暂时相信。"

一个人可能曾经感动过，流泪过，热心过，甚至一段时间非常积极，但这些本身还不能代替扎根的生命。

因为真正考验信心的，往往不是顺境，而是风浪。

祷告很快蒙应允的时候，我们容易说："感谢主！"

可是祷告了很久仍然没有答案呢？

身体健康的时候，我们容易相信神是好的。

可是疾病来到的时候呢？

道路一帆风顺的时候，我们容易赞美。

可是门突然一扇一扇关上的时候呢？

这时候，我们才会发现自己的根究竟扎在哪里。

试炼不只是考验信心，有时候更是在显明信心。

七、从"小信"走向"大信"

那么，一个基督徒是不是一得救就立刻拥有成熟的信心？

当然不是。

信心是会成长的。

门徒曾经向耶稣提出一个非常诚实的请求：

"求主加增我们的信心。"
------路加福音 17:5

亚伯拉罕的信心同样经过漫长的学习。

保罗后来形容他说：

"并且仰望神的应许，总没有因不信心里起疑惑，反倒因信心里得坚固，将荣耀归给神。"
------罗马书 4:20

请注意：

"得坚固。"

信心不是一个静止的东西。

信心会经历操练，会经过试炼，也会在一次又一次经历神的信实之后越来越坚固。

所以，我们可以把信心成长的轨迹大致理解为：

从知道，到接受；
从接受，到信靠；
从信靠，到顺服；
从顺服，到交托；
从必须看见才相信，到尚未看见仍然相信。

这就是生命成长的过程。

八、移山的信心：关键不是信心多大，而是你信的是谁

耶稣甚至谈到一种能够"移山"的信心。

祂说：

"你们若有信心像一粒芥菜种......就是对这座山说：你从这边挪到那边，它也必挪去。"
------马太福音 17:20

我们很容易把注意力放在"移山"两个字上。

但耶稣首先提到的，却是一粒小小的芥菜种。

这提醒我们：

信心真正的能力，不来自"我相信得够不够用力"，而来自我所相信的那一位。

信心不是一种人的超能力。

基督徒也不是借着信心控制上帝，让上帝完成自己的愿望。

真正的信心恰恰相反。

不是说：

"上帝啊，我相信，所以你必须按照我的意思做。"

而是说：

"上帝啊，因为我相信你，所以无论你怎样带领，我愿意把自己交给你。"

这才是成熟的信心。

九、所以，你是哪一种信？

读到这里，我们可以重新回到文章开始的问题。

你信吗？

也许你的答案是：

"我信。"

那么，我们不妨继续问下去：

我是哪一种信？

我只是相信世界上有一位神吗？

我只是知道耶稣是谁吗？

我只是认同基督教的一些道理吗？

还是我真的已经接待耶稣基督，让祂成为我的救主和生命的主？

如果已经相信了，那么再问：

我的信心成长到哪里了？

我是不是仍然必须看见才相信？

环境一改变，我是不是马上失去平安？

祷告没有按照自己的时间蒙应允，我是不是就开始怀疑神？

神的话与我的感觉发生冲突的时候，我究竟相信哪一个？

这些问题，不是为了定罪我们，而是帮助我们看见自己生命真实的位置。

因为耶稣并没有丢弃那些"小信"的门徒。

祂仍然带着他们。

教导他们。

纠正他们。

让他们一次又一次经历祂。

直到那些曾经在风浪里吓得要死的门徒，后来竟然可以为了福音面对逼迫、患难甚至死亡。

这就是信心的成长。

十、真正的信心，是把自己交给基督

所以，到底什么叫信心？

信心当然包括相信神存在，相信耶稣基督，相信祂为我们的罪被钉十字架，相信祂从死里复活。

但圣经所说的信心并没有停在那里。

真正得救的信心，是从：

"我知道耶稣是谁"，

走向：

"我接受耶稣成为我的救主。"

而成熟的信心，则继续从：

"我相信神能够"，

走向：

"我相信神自己。"

这两句话看起来很像，其实差别很大。

相信"神能够"，我们关注的往往还是事情。

相信"神自己"，我们关注的是祂。

即使事情没有按照我的计划发展，我仍然相信祂是良善的；

即使祷告的答案还没有来到，我仍然相信祂听见了；

即使前面的道路还看不清楚，我仍然愿意跟随；

即使今天还没有看见，我仍然相信祂的应许。

因为：

"信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。"

也许你过去一直以为，成为基督徒就是承认"世界上有一位神"。

圣经邀请我们走得更远。

不是只知道祂，

而是来到祂面前；

不是只研究祂，

而是接受祂；

不是只在需要帮助的时候寻找祂，

而是把生命交给祂。

因为福音最终不是问：

"你知道多少关于耶稣的事情？"

福音真正的问题是：

"你愿不愿意相信祂、接待祂、跟随祂？"

如果你从来没有真正这样接受过耶稣，那么今天，你就可以来到祂面前。

不需要等到自己变得更好，也不需要等到所有问题都有答案。

你可以从一句最简单、最真实的祷告开始：

"主耶稣，我愿意相信你。我承认我是一个需要救恩的人。谢谢你为我的罪来到这个世界，为我死在十字架上，又从死里复活。我愿意接受你作我的救主，也愿意学习让你成为我生命的主。求你赦免我，带领我，使我从今天开始真正认识你、信靠你、跟随你。阿们。"

而对于已经信主多年的人，我们也可以重新问自己：

我的信，今天在哪里？

是只停留在头脑里的信？

是风浪一来就摇动的小信？

还是一个正在学习交托、顺服，越来越坚定的信？

我们一生都需要学习同一个功课：

从知道祂，到信靠祂；
从相信祂能，到相信祂自己；
从凭眼见而活，到凭信心而行。

这，就是信心。