经文：路加福音22:14–30
中心思想：基督以舍身流血建立新约，也以亲自服事教导门徒：记念祂的人，应当在恩典中学习谦卑服事。
在受害以前，祂愿意同坐
时候到了，耶稣与使徒同席。祂说自己很愿意在受害以前，与他们吃这逾越节筵席。祂知道前面有什么，仍把他们聚在身边。
饼与杯被赋予关于祂自己的意义，门徒却又争论谁为大。救主的舍己与人的争位并列，显出他们多么需要被这份恩典改变。
观察与解释
记念救赎，也盼望国度（22:14–20）
逾越节记念上帝拯救百姓离开埃及，如今主将筵席指向自己将要承受的道路，也指向神国中的成就。祂不是被事态推着走，而主动解释受死的意义。
路加先记杯，再记饼与饭后的杯。逾越节饮杯的传统有助研究背景，但不能仅凭后世礼仪细节，断定本段每一杯的确切编号。
主祝谢、擘饼、递给门徒，说明身体为他们舍，要求如此行以记念祂。杯是用祂的血所立的新约，为他们流出。耶31的新约应许与出24血立约的背景，在这里汇合。
圣餐使教会持续记念、宣告并领受基督已成就的救恩，不是把十字架当作尚未完成、需要反复补足的工作。关于领受方式的教会传统差异，仍应按作者所属信仰传统作最后确认。
预定没有取消人的责任（22:21–23）
卖主者的手也在桌上。人子按所预定的去世，卖祂的人却有祸。上帝完成救赎的主权，与背叛者的责任同时被说明，不能用其中一项抹掉另一项。
靠近筵席不自动等于内心顺服。主的话使每位门徒认真省察，而非只寻找别人是谁。
我在你们中间如同服事人的（22:24–30）
门徒争谁为大，主却指出，外邦君王的辖制与恩主名号，不应成为他们彼此相待的模式。为首的要像服事人的，因为主自己就在他们中间服事。
约13洗脚可以作互参，但路加没有在这里叙述洗脚动作。我们从两卷共同认识，真正权柄以舍己表达，不以称号掩饰控制。
主又记念他们在试炼中与祂同在，赐国并应许国中同席、承担责任。恩典没有轻看忠心，荣耀也不能脱离服事之路。
今天的生命应用
领受圣餐以前，可以安静记念主的舍身与赦免，省察需要认罪和修复之处。不是靠整理得完美才配来到，而是在恩典中诚实回应。
也思想群体中的一项争位：是否可以把注意力转向谁需要被照顾、哪件工作需要承担？权柄若来自基督，就应帮助别人得供应。
愿饼与杯所记念的舍己，继续进入我们离开筵席之后的生活，使敬拜与服事相连。
思考与讨论
- 饼与杯怎样把逾越节带向基督自己的救赎？
- 主的服事怎样回应门徒争论谁为大？
- 你怎样使一次圣餐记念，延伸为实际的认罪、和好或服事？
回应祷告
为我们舍身流血的主，感谢祢以恩典建立新约，邀请我们记念并领受。求祢除去争位的心，使我们在祢的赦免中诚实回转，也学习祢服事人的道路。愿我们的相聚与日常，都回应祢的爱。奉主耶稣的名祷告，阿们。