经文：路加福音20:20–40
中心思想：门徒在今世承担合宜责任，却把最终忠诚归给上帝，并以祂使人复活的信实面对永恒。
两个难题，一位有权柄的主
有人装作诚实，想用向该撒纳税的问题抓耶稣的话柄。接着，不信复活的撒都该人又用七兄弟与一位妻子的故事发问。
一个问题想把祂困在政治冲突中，另一个想把复活变得荒谬。主的回答却使听众重新认识地上的权柄和来世的生命。
观察与解释
该撒的归该撒，神的归神（20:20–26）
奸细先称赞耶稣不看外貌、诚实传道，再提出纳税问题。路加已经说明其目的，是把祂交在巡抚政权之下。我们因此知道这不是普通的求教。
主请人拿来银币，问上面的像和号属于谁，随后作出区分：该撒的归该撒，神的归神。地上的责任被认真承认，政府的要求却没有成为最高的主权。
钱有该撒的像，又使我们按创1思想，人按上帝形像受造，整个人应当属于祂。这是有意义的经文互参，不能说主已在本段逐字讲明这个推论。
本段不提供每种政制的完整答案，却使门徒不逃避公民责任，也不把任何国家或领袖放在上帝之上。
来世不是今世制度的简单延长（20:27–36）
撒都该人按申25兄终弟及的背景设计故事，追问复活后妇人属于哪一位丈夫。他们假定来世必须原样延续今世婚姻安排，因此产生自己设定的矛盾。
主指出，算为配得那世界与复活的人不再嫁娶，也不能再死，与天使相似。相似不等于人死后变成天使，重点是复活生命有不同于今世的秩序。
主没有贬低婚姻，也没有说人与人从此不再认识。我们应让经文清楚说明之处安慰自己，不用猜测填满一切未知。
上帝不是死人的神（20:37–40）
耶稣引用出3荆棘篇，上帝称自己为亚伯拉罕、以撒、雅各的神。祂与先祖的关系没有被死亡废除，祂是活人的神，在祂那里人都是活的。
这论证根植于上帝的信实与生命权柄，不能只依赖中文“是”与“曾经是”的差别，也要尊重希伯来原句的表达。复活盼望最终建立在祂自己身上。
今天的生命应用
履行地上责任时，诚实纳税、遵守合宜规则、关怀公共利益，都可成为信仰生活的一部分。若要求与对上帝的忠诚冲突，则需要认真查考、寻求智慧，不把权力当绝对。
面对死亡与失去，也允许自己哀伤，同时把所爱的人交托给生命的主。复活盼望不取消眼泪，却使眼泪不再只面对封闭的结局。
我们属于上帝，因此今日的身体、工作和关系都值得认真承担；我们盼望复活，也不把今世能见之物当作全部。
思考与讨论
- 主的回答怎样同时承认地上责任与上帝最高的主权？
- 撒都该人的问题，建立在哪个未经检验的假定上？
- 复活的盼望可以怎样影响你今日的一项选择或哀伤？
回应祷告
活人的上帝，求祢使我们忠心承担今世责任，也把全人归给祢。在失去与死亡面前，扶持我们相信祢的信实与能力。愿复活的盼望使我们认真爱人，并勇敢跟随祢。奉主耶稣的名祷告，阿们。