经文：路加福音15:1–10
中心思想：上帝主动寻找失丧的人，并因罪人悔改而喜乐；领受恩典的群体也蒙召一同欢喜。
为什么接待这些人
税吏和罪人靠近耶稣，要听祂讲道。法利赛人与文士却议论祂接待罪人，还与他们吃饭。耶稣以失羊和失钱的比喻回应。
两个故事有共同的节奏：失去、寻找、找着、欢喜，并邀请别人分享喜乐。读到最后，我们不只认识被找回者的需要，也要思想自己是否愿意参与这份欢喜。
观察与解释
那一只也值得寻找（15:1–7）
牧人有一百只羊，失去一只，便撇下九十九只在旷野，去找失去的，直到找着。找到后欢喜地扛在肩上，回家请朋友邻舍一同快乐。
比喻没有交代九十九只是否有其他人看守，我们不必另加安全羊圈或同伴来补足故事。它着重让听众认识，那一只并没有因数量少就失去价值。
耶稣把找到羊的喜乐，与一个罪人悔改时天上的喜乐相连。九十九个不用悔改的义人，可以理解为带着对自以为不需悔改者的提醒；不同解释的讨论仍须尊重这段对听众的挑战，不能据此宣告人可以不需恩典。
那一枚也要细细找（15:8–10）
妇人有十枚银币，失去一枚，便点灯、扫屋、细细寻找，直到找着。她也邀请朋友邻舍一同欢喜，主再次说明罪人悔改带来的喜乐。
银币有实际价值，失落值得认真对待。有人把它联系婚饰上的银币，但经文没有说明用途，不能把这种文化可能性写成妇人的确切婚姻故事。
一百中失一与十中失一，使我们更留意失去者被珍惜的分量。牧人与妇人的认真寻找，帮助我们认识上帝的主动；不是人足够值得，祂才开始顾念。
天上的喜乐向听众发出邀请
这两个比喻回应饭桌上的抱怨。耶稣接近罪人，与祂使人悔改、归回的使命相连。若天上为此欢喜，听者又怎能只因某人的过去而拒绝欢迎？
我们可以从牧人思想基督的寻找，也可以在整本圣经中默想圣灵引人归回的工作；但不能说耶稣已经在这里把两个角色逐一指定为三一中的某一位。比喻明确的焦点仍是失而复得与悔改的喜乐。
今天的生命应用
可以留意一位逐渐离开团契的人，真诚询问近况，先听发生了什么。关怀不以立即带他回聚会证明成功，也不以压力取代耐心；愿意记得这个人，就是重要的开始。
当一个曾有失败的人愿意回转，群体既要处理必要责任，也要为真实改变感恩。我们可以承认伤害、保留适当保护，同时不把人永远固定在旧标签中。
也省察，自己是否因“我一直都在”而觉得不需要悔改。愿我们既被主寻找，也愿意与祂一同为归回的人欢喜。
思考与讨论
- 失羊与失钱有哪些共同动作？这些动作怎样回应前面的议论？
- 为什么比喻的结尾不只是找回，还要邀请别人一同欢喜？
- 你可以怎样关怀一个疏远群体的人，同时尊重他的处境与回应？
回应祷告
寻找失丧者的主，感谢祢没有轻看任何一个人。求祢赐我们耐心记念与关怀，也使我们为真实的悔改欢喜。除去我们的自义，让我们既认识自己需要恩典，也愿意欢迎正在归回的人。奉主耶稣的名祷告，阿们。