经文：路加福音11:1–13
中心思想：祷告建立在天父良善的关系上，教导我们持续依靠祂，并按祂的名与国重新安排生命。
从看见主祷告开始
耶稣祷告完，一位门徒求祂教导他们祷告。他们不只需要知道向上帝说什么，也需要从主学习怎样活在父面前。
耶稣先给他们祷告的内容，再讲半夜求饼的故事，最后把一切带到父愿意把圣灵赐给求祂之人的恩典中。学习祷告，也是逐渐认识所祷告的这一位。
观察与解释
父的名与国先居首位（11:1–4）
路加所记主祷文，比太6的记述简短，部分抄本又保留较长措辞。可以对照读，但不应为了统一熟悉的背诵版本，就忽略路加的记述及脚注。
祷告从父开始。称父包含亲近，也包含敬畏；我们藉基督领受儿女的恩典。愿祂的名被尊为圣，是求自己的生命与世界承认祂本来具有的圣洁，不是替祂增加圣洁。愿祂的国临到，则使我们的安排向祂的掌权敞开，盼望已经临到的国最终完全显明。
随后才是日用饮食、赦罪与试探。日用一词的确切范围有讨论，可以从每日或所需的供应理解，重点在持续倚靠。出16的吗哪与箴30求需用饮食的祷告，帮助我们认识这种心。
求赦免，也承认自己要赦免亏欠我们的人。参弗4:32，我们认识饶恕是蒙恩生命应结的果子，不是向上帝购买救恩的价钱。求不落入试探，则承认自己的有限，祈求父保守；雅1:13说明上帝不引诱人犯罪。
为别人的需要向父求（11:5–8）
半夜，一位朋友来求三个饼，因为有旅客来到，自己没有东西招待。屋里的人因门已关、孩子同睡，不愿起身，最后却因迫切请求而供应。
求的人面对的，也可能是他人的需要大于自己的能力。服事常使我们承认“我没有”，因此学习向主求。
“情词迫切”所对应的词含有大胆、不顾羞怯的意味，具体着重坚持或无耻式大胆仍有讨论。比喻不能让我们把天父想成必须烦到最后才愿施恩的人。后面的父子对照，要把信心带向祂的良善。
求、找、叩与最好的礼物（11:9–13）
耶稣鼓励人祈求、寻找和叩门。这样的持续回应，不是靠重复次数控制上帝。整段最后以父亲与孩子作比：人虽不完全，尚且知道给儿女合宜的东西，天父更将圣灵赐给求祂的人。
祷告的根据，是父的品格。祂知道我们需要什么，也按祂的智慧回应。约壹5:14谈按祂旨意求，雅4:3提醒妄求的危险，使我们不把主的话变成满足任何欲望的保证。
路加特别指向圣灵。我们当然可以为饮食、工作与病痛祈求，也要认识，父所赐最深的恩典，使我们在圣灵中与祂同行。祷告既求环境中的帮助，也求生命更受祂引导。
今天的生命应用
可以用主祷文的次序整理一次自己的祷告：先敬拜父，求祂的名和国在生活中被尊重，再把日常需要、罪与关系，以及容易跌倒之处带给祂。这样能帮助我们走出只围绕急事的习惯。
若正为别人承担重担，也可以诚实承认有限。祷告与寻求同工、资源和专业帮助并不冲突；父的供应也可能藉着这些实际途径临到。
持续求，不必把未如愿的结果都归咎于自己祷告不够好。我们仍可以学习、悔改和等候，也在父的良善中交托。愿祷告使我们更信靠祂，而不是更沉重地自责。
思考与讨论
- 主祷文的次序，怎样调整人关注的中心？
- 半夜求饼与父给儿女礼物的图像，怎样一同帮助理解祷告？
- 你现在可以怎样持续求，也让自己的期待受父的旨意引导？
回应祷告
天父，愿祢的名在我们生命中被尊为圣，愿祢的国临到。求祢赐我们今日所需，赦免我们的罪，也教我们饶恕人。在试炼中保守我们，藉圣灵引导我们，使我们持续信靠祢的良善。奉主耶稣的名祷告，阿们。