经文：路加福音10:1–20
中心思想：门徒受主差遣，忠实传讲并施行怜悯；服事的喜乐最终扎根于属主的恩典，而不只在果效之中。
更广的差遣
耶稣又设立一批门徒，两个两个地在祂前面出去，到祂将要去的地方。祂看见庄稼多，工人少，便吩咐他们求庄稼的主差遣工人，也直接向他们说，去吧。
这些祷告的人，自己就要成为被差遣的人。宣教不是建立个人事业，而是为耶稣预备道路。
观察与解释
从祈求到行动（10:1–4）
这批门徒的人数，在抄本与译本中有七十及七十二两种读法。两者都使我们看见，使命从十二使徒扩大到更多门徒。创10列国与民11长老等旧约背景，也提供可能的理解联系；不能只凭数字确定路加必在暗指其中一项。
两人同行可以彼此扶持，也使人想到共同作见证的需要。主的使命既需要个人回应，也使服事者学习同行，而非只倚靠自己。
耶稣又说，他们如羊羔进入狼群。祂没有隐去危险，也没有教他们以比敌对者更凶狠的方式推进工作。行装与不在路上问安的吩咐，突出此行的简朴和紧迫，不是普遍禁止计划、鞋履或礼貌。参王下4:29，也能帮助理解任务紧急时不要因停留耽误。
带平安，也接受供应（10:5–9）
进入一家，先祝愿平安。“平安之子”指向愿意领受的人，不表示靠功劳赚取救恩。使者先带祝福，再学习接受合宜的接待。
工人得工价是应当的，门徒无需以拒绝所有供应证明属灵；同时，不从这家搬到那家，也纠正追求更高待遇的贪心。吃人所摆上的食物，训练他们尊重接待与文化差异，不能把自己的习惯当作福音的门槛。
他们要医治病人，也宣告上帝的国临近。实际怜悯与清楚的信息相连，让人认识施恩的主。门徒不是自己制造救恩，而是忠实传递所领受的托付。
领受越多，也要认真回应（10:10–16）
有人拒绝，门徒便以擦去尘土作见证，仍宣告上帝的国临近。人的不接待并没有使主的信息失效，却使听者要面对自己的回应。
所多玛、推罗与西顿的比较，把拥有更多光照却不悔改的责任说得十分严肃。哥拉汛、伯赛大、迦百农经历许多恩典，不能因此自满。熟悉属灵资源，需要引向实际回转。
耶稣把人对使者的回应与对自己、对父的回应相连。这里的代表性立在忠实传讲祂的信息之上，绝不能被领袖借用为个人意见不可质疑的凭据。使者需要受真理约束，听者也需要分辨信息，而不只凭好恶判断。
喜乐的根基在哪里（10:17–20）
门徒回来，欢喜地报告鬼因主的名服了他们。耶稣谈到撒但像闪电坠落，也谈到祂所赐胜过仇敌的权柄。按眼前的差遣背景，我们首先看见国度推进与黑暗权势受挫；也可以联系撒但原初坠落与十字架、复活的决定性得胜，作为更广的解释方向。
蛇与蝎子的图像使人想到诗91的保护。主的应许不能被用来故意接触危险，也不保证所有门徒今生毫无受伤；使徒行传仍记载逼迫与殉道。它使我们把最终盼望放在主掌权的恩典中。
耶稣最后纠正喜乐的根基：要因名字记录在天上欢喜。这与圣经生命册的图像相连，使门徒记得，属主的恩典比事工高低更根本。
今天的生命应用
为福音需要祷告时，也可以问自己能够参与什么。一个同行伙伴、一段探访时间、一份稳定供应，都能成为实际回应。合理预备与倚靠上帝可以并行，不必把危险或缺乏浪漫化。
服事有果效时认真感恩，也防备把成果变成自我价值的唯一根据。遇见低谷时，重新记得自己属于主，能帮助我们诚实省察而不被挫败吞没。
本周可以与同工商量一项具体合作，并为彼此的生命而祷告。愿我们不仅关注做了多少，也珍惜与主、与同伴持续同行。
思考与讨论
- 祷告、差遣、同行与供应，在这段中怎样连接？
- 对领受光照却不悔改的城市，耶稣发出什么警告？
- 事工成果改变时，你怎样重新建立喜乐的根基？
回应祷告
庄稼的主，求祢差遣工人，也使我们愿意回应。帮助我们忠实传讲，以怜悯带去平安，在供应中知足，在拒绝中不报复。愿我们因属于祢而欢喜，以谦卑和忠心完成所领受的托付。奉主耶稣的名祷告，阿们。