经文：路加福音5:27–39
中心思想：耶稣呼召罪人悔改、进入与祂同在的新生活，也要求人重新理解敬虔的形式与时机。
税关旁的呼召
耶稣看见利未坐在税关上，便呼召他跟从。利未起来，撇下所有，随后在自己家中为耶稣摆设筵席。许多税吏和别人一同坐席，法利赛人与文士却向门徒发出怨言。
同一张饭桌，有人因接纳而欢喜，有人因交往的对象而不满。耶稣的回答，把众人的目光带回祂来到世上的目的。
观察与解释
医生来到需要的人中间（5:27–32）
税吏的职业使利未处在容易受鄙视的位置，主却主动呼召他。按福音书平行记述的传统理解，利未通常被认作马太；路加本段使用的是利未这个名字。
利未的回应与彼得一行人相呼应：起来、撇下、跟从。随后，他让自己原有的交往圈有机会与耶稣同席。蒙召使他的关系网络开始朝向新的中心。
面对怨言，耶稣以医生与病人的比喻说明，祂来是召罪人悔改。与人同席显出接近与接纳，悔改的呼召又使这种接纳带有更新的方向。恩典没有让罪变得无所谓，而是给罪人归回的道路。
新郎同在的时刻（5:33–35）
有人继续质问，约翰和法利赛人的门徒常常禁食祈祷，耶稣的门徒为什么吃喝。耶稣用新郎与陪伴之人的图像回答：新郎还在的时候，不应要求婚宴中的人禁食；但新郎要被取去，那时他们就要禁食。
这使我们看见，敬虔的操练需要按主的临在和使命理解。耶稣没有简单废去禁食，却把它与祂自己的身份联系起来。新郎将被取去，也使叙事第一次在这组图像中显出受难的阴影。
新衣、新酒与更新（5:36–39）
耶稣随后以新衣补旧衣、新酒装旧皮袋作比喻。不合宜的拼接会毁坏衣服，也会使酒与皮袋一同损失。新酒需要合适的皮袋。
这里承接关于门徒生活与禁食的争论。基督所带来的新生命，不能只被塞进人不愿改变的既有安排中。我们需要让祂重新引导自己理解与实践敬虔。
最后，耶稣说喝惯陈酒的人觉得陈的好。这样的描写让我们正视人对熟悉事物的依恋，也提醒我们不要把“新”本身当作真理的保证。关键仍是怎样回应基督，不能借这比喻轻率否定旧约、犹太人或所有传统。
今天的生命应用
像利未一样，我们可以思想如何让熟悉的人有机会认识耶稣。一次饭桌上的真诚交谈、一段愿意倾听的时间，都可能比急着纠正对方更能开启关系。接近人时保留尊重，谈到信仰时也诚实，不必以压力强迫回应。
也要检视自己的属灵习惯。某项操练是否仍帮助我们亲近主、爱邻舍，还是已经成为衡量别人高低的标准？需要调整时，先回到经文与操练的目的，再与群体商量，而不只凭喜新或怀旧作决定。
悔改与更新相连。我们所要离开的，可能不只是明显的坏行为，也包括不愿让主改变的自我安排。愿我们在蒙接纳之后，继续受祂引导。
思考与讨论
- 利未怎样回应呼召？耶稣怎样说明自己与罪人同席的目的？
- 新郎的比喻怎样回答禁食的问题，又怎样指向耶稣的使命？
- 你的一项信仰习惯，目前怎样帮助你回应主？是否需要重新思想它的目的？
回应祷告
呼召罪人归回的主，感谢祢愿意走进我们的生活。求祢使我们在蒙恩后愿意更新，也以尊重和爱接近身边的人。帮助我们善用敬虔的操练，不靠外在形式自夸，让一切习惯都更深指向祢。奉主耶稣的名祷告，阿们。