万有都要敬拜——当羔羊得荣耀，偶像就失去位置

经文：启示录 5:11--14

引言：从死寂到大合唱

弟兄姊妹，启示录第五章不是从歌声开始的，而是从一个令人心碎的问题开始的。

一位大力天使曾大声问："有谁配展开那书卷，揭开那七印呢？"（启5:2）

这是一个响彻宇宙的问题。谁能掌管历史？谁能审判邪恶？谁能把破碎的世界带向神所应许的结局？

可是经文说，在天上、地上、地底下，没有一个能展开那书卷。于是约翰大哭。

请你想象那个场景：

天使大声发问；

全宇宙却没有答案；

没有一个人配；

没有一个英雄能救；

没有一个帝国能解决；

没有一个权力能够终结罪恶和死亡。

那是一种可怕的安静。

一种"人类走到尽头"的安静。

一种"没有救主"的安静。

但就在约翰大哭的时候，长老对他说："不要哭！犹大支派中的狮子，大卫的根，他已得胜。"（启5:5）

约翰转过去，所看见的不是一头用暴力征服世界的狮子，而是一只"像是被杀过的羔羊"站在宝座中间。

然后，羔羊拿起书卷。

从那一刻开始，宇宙不再沉默。

先是四活物和二十四位长老歌唱；

接着是千千万万天使大声颂赞；

最后，天上、地上、地底下、沧海里一切受造之物都加入敬拜。

从"没有一个配得"，到"羔羊配得一切"；

从"约翰大哭"，到"万有歌唱"；

从"宇宙死寂"，到"宇宙凯旋"。

这就是启示录5:11--14的震撼。 今天我们从三方面来思想：

天上的凯旋颂赞：被杀的羔羊配得一切 宇宙终极的敬拜：历史最终必归向羔羊

地上真实的阿们：把生命中隐藏的偶像交出

一、天上的凯旋颂赞：被杀的羔羊配得一切（5:11--12） 经文说：

"我又看见且听见，宝座与活物并长老的周围有许多天使；他们的数目有千千万万，大声说：曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的。"（启5:11--12）

请注意这里的对比。

前面，第5章第2节，是一位大力天使"大声"发问："谁配？"

可是整个宇宙沉默了，因为没有一个配。

现在，第5章第12节，千千万万天使"大声"宣告："曾被杀的羔羊是配得的！"

前面是无人能回答的沉默；

现在是无人能压住的颂赞。

前面是人的无能；

现在是羔羊的得胜。 前面约翰在哭；

现在天使在唱。

弟兄姊妹，这不是一场普通的音乐会。这是整个宇宙在宣告：历史终于有了中心，罪恶终于有了审判者，受苦的人终于有了盼望，书卷终于有人配得展开。 1.

为什么是"被杀的羔羊"配得？

天使没有说："最强大的羔羊配得。"

也没有说："最成功的羔羊配得。"

更没有说："最有影响力的羔羊配得。"

他们说："曾被杀的羔羊配得。" 这正是福音颠覆世界的地方。

世界说：谁有权力，谁配得荣耀。

世界说：谁赢得竞争，谁配得尊敬。

世界说：谁拥有财富、地位、影响力，谁就是成功者。

但天上说：被杀的羔羊配得。

为什么？因为耶稣不是靠夺取别人的生命得胜，而是借着舍下自己的生命得胜。

祂不是靠压制罪人得胜，而是替罪人受死得胜。

祂不是逃过十字架才得荣耀，而是经过十字架进入荣耀。

腓立比书2章说，主耶稣"自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上；所以神将他升为至高。"（腓2:8--9）

十字架不是基督的失败。

十字架是祂得胜的方式。

羔羊被杀，却仍然站立；祂受死，却已复活；祂舍命，却掌管历史。 2. 七重颂赞：世上一切伪王都被揭穿 天使把七样尊荣归给羔羊： 权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞。

"七"在启示录中常表达完全。意思是：羔羊配得完全的、毫无保留的尊荣。

这些词在当时并不是抽象的宗教词汇。罗马帝国的公共生活、皇帝崇拜和官方宣传，常常把权力、荣耀、尊贵、丰盛归给凯撒和帝国。帝国不断告诉人：凯撒能保守秩序，帝国能给你平安，财富能给你安全，权力能给你尊荣。

但约翰在拔摩岛上看见天幕拉开。天上并没有说："凯撒配得。"

天上说："曾被杀的羔羊配得。"

这是一种极深的属灵颠覆。

凯撒的权力会过去；

帝国的财富会倾倒；

军事的能力会衰残；

人的荣耀会褪色；

但羔羊的国度永远长存。

弟兄姊妹，今天世界仍在对我们做同样的宣传。

世界告诉你：钱能给你安全感。

世界告诉你：房子、存款、身份、职位能给你尊贵。

世界告诉你：孩子成绩好，你就有荣耀。

世界告诉你：有影响力、有粉丝、有掌声，你就有价值。

世界告诉你：只要掌控得更多，你就不会害怕。

可是启示录说：这些都不是救主。

金钱是好工具，却不是主。

工作是神的托付，却不是主。

孩子是神的恩典，却不是主。

能力是神的礼物，却不是主。

国家、制度、科技、市场，都不能成为主。

唯有羔羊配得。 那我们就当：把我的"伪冠冕"放下来

请你问自己：

我最想抓住什么？

我最害怕失去什么？

我把什么当作自己的安全感、价值感和荣耀？

那件事，很可能就是你心中的伪冠冕。

羔羊的十字架使我们谦卑。因为在祂面前，我们的能力不再值得夸口，我们的成功不再是救恩，我们的荣耀也不再属于自己。

今天，羔羊邀请我们把伪冠冕放下，说：

"主啊，权柄属于你；

丰富属于你；

智慧属于你；

荣耀属于你。

我不再把自己当作王。"

二、宇宙终极的敬拜：历史最终必归向羔羊（5:13） 经文接着说：

"我又听见在天上、地上、地底下、沧海里和天地间一切所有被造之物，都说：但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远！"（启5:13）

敬拜的圈子继续扩大。

先是四活物和二十四位长老；

然后是千千万万天使；

现在，是一切受造之物。

天上、地上、地底下、沧海里。

这是一个全方位的表达：没有一个角落不属于神，没有一个领域最终能逃避羔羊的主权。

这让我们想起诗篇148篇。天使、日月星辰、山岭树木、飞鸟走兽、君王百姓，都要赞美耶和华。

也让我们想起腓立比书2章：有一天，"天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝。" 1.

这不是幻想，而是历史的终局

弟兄姊妹，启示录不是叫我们从现实中逃出去，而是让我们看见现实最终要走向哪里。

今天我们看到的是混乱：

战争、仇恨、撕裂、道德混乱、家庭破碎、权力争夺。

我们也会问：邪恶为什么还那么强？不公义为什么还那么多？神的国到底在哪里？

启示录5章告诉我们：你今天看到的，不是最后一页。

历史最后一页不是黑暗。

历史最后一页不是暴力。

历史最后一页不是帝国。

历史最后一页不是死亡。

历史最后一页，是万有敬拜坐宝座的和羔羊。 这就是受苦教会的定海神针。

罗马帝国当时看起来几乎不可战胜。

但今天，罗马帝国已经成为历史。

凯撒的宫殿、军队、硬币、口号，早已过去。

可是当年那群被边缘、被讥笑、被逼迫的基督徒，所敬拜的羔羊，今天仍然被全世界敬拜。

所以，基督徒不是因为世界容易才有盼望；

基督徒是在世界艰难时，仍然知道谁掌管结局。 2. 敬拜是提前宣告将来的胜利 当我们主日敬拜，我们不是暂时躲进教堂，忘掉外面的世界。

我们是在提前练习将来的现实。

我们今天唱"羔羊配得"，是在预先宣告终局。

我们今天敬拜，不是在逃避战争，而是在拒绝向战争、恐惧和黑暗下跪。

我们今天敬拜，不是在否认困难，而是在宣告困难不是最终的主。

敬拜使我们能够在风浪中站立。

当你面对疾病、家庭难处、经济压力时，敬拜不是说："事情不存在。"

敬拜是说："事情存在，但羔羊仍然在宝座上。"

当教会面对人少、资源有限、搬迁困难、未来不明时，敬拜不是自我安慰。

敬拜是承认：教会的未来不靠人的能力，乃在羔羊手中。

第二处应用：不要让新闻和环境决定你敬拜谁

今天许多人每天先听世界的声音，再决定自己的心情。

一条新闻，就使人恐惧；

股市一个波动，就使人失眠；

别人一句话，就使人愤怒；

孩子一次成绩不好，就觉得人生失败；

教会一点困难，就觉得没有希望。

但启示录邀请我们先听天上的声音。

每天早上，不要先让新闻、手机告诉你世界是谁掌权。

先让神的话告诉你：坐宝座的和羔羊掌权。

当你感到害怕时，可以读启示录5:13，然后祷告：

"主啊，今天我看不懂所有的事，

但我知道历史的终局属于你。

我不愿把恐惧当作神，

我愿意敬拜坐宝座的和羔羊。"

三、地上真实的阿们：把生命中仍在抵抗主权的偶像交出来（5:14）

最后一节说： "四活物就说：阿们！众长老也俯伏敬拜。"（启5:14）

经过千千万万天使的颂赞，经过一切受造之物的大合唱，最后经文落在两个很简单的动作上：

四活物说："阿们。"

二十四位长老俯伏敬拜。 这非常有力量。

天上的大合唱，最后不是结束在更大的声音里，而是结束在一个具体的回应里：阿们与俯伏。 1.

"阿们"不是口头习惯，而是主权移交

我们常常在祷告结束时说"阿们"，但"阿们"不只是一个结束语。

"阿们"的意思是：真实如此，我承认，我认同，我愿意顺服。

当四活物说"阿们"，他们是在说：

"羔羊真的配得。"

"荣耀真的属于祂。"

"权势真的属于祂。"

"我们愿意承认祂的王权。"

所以，"阿们"是一种主权移交。

你说"阿们"，就是把生命的决定权交给主。

你说"阿们"，就是把你最不愿放下的那一块交给主。

你说"阿们"，就是承认：主啊，不是我掌权，是你掌权。 2. 俯伏，就是把膝盖从假神面前收回来 长老俯伏敬拜。 俯伏的意思，是承认羔羊是王。

但同时也意味着：不再向别的王下跪。

弟兄姊妹，偶像不一定是木头石头。

偶像也可以是你心里那个让你离不开、放不下、怕失去的东西。

如果我们主日唱着："羔羊配得一切。"

但周一到周六，却因股票涨跌、房价变化、孩子排名、上司脸色、别人评价而活在极度恐惧中，那么我们需要诚实地问：

我真正向谁说"阿们"？

我真正向谁下跪？

我到底是在敬拜羔羊，还是在敬拜环境？

当然，这不是说基督徒不关心孩子、不努力工作、不做财务规划。

不是这样。

问题不是你有没有这些责任；

问题是这些东西有没有成为你的主。

你可以努力工作，但不能让工作定义你的价值。

你可以爱孩子，但不能让孩子取代神的位置。

你可以做规划，但不能以为控制就是安全。

你可以关心世界，但不能让恐惧夺走你的敬拜。

第三处应用：找出生命中仍在"起兵造反"的领域

今天，羔羊不是只问我们："你有没有来教会？"

祂更问我们："你生命中还有哪一块领土，不愿意归给我？"

也许是金钱。

也许是孩子。

也许是婚姻。

也许是你的脾气。

也许是一项不愿放下的罪。

也许是你的未来计划。

也许是你对掌控的执着。

今天的"阿们"，不是一句轻松的话。

它可能是一场属灵争战。 你可以这样祷告：

"主啊，我承认我一直把这件事抓得太紧。

我一直以为没有它，我就不能平安。

今天我愿意把它交给你。

哪怕明天仍有乌云，

我仍承认：你配得掌权。

我愿意对你说阿们。"

结语：从宇宙大合唱，到你今天的一声阿们

弟兄姊妹，启示录5:11--14带我们经过一个宏大的画面：

从前半章的死寂与眼泪，

到千千万万天使的凯旋颂赞；

从天上的敬拜，

到万有的终极降服；

从宇宙的大合唱，

到今天你我的一声"阿们"。

羔羊配得一切。

祂配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀和颂赞。

祂配得你的主日，也配得你的周一。

祂配得你的歌声，也配得你的选择。

祂配得你的感动，也配得你的顺服。

祂配得你的未来，也配得你最不愿意交出来的那一块。

愿我们不再向金钱、成功、名声、恐惧和掌控下跪。

愿我们把膝盖从一切假神面前收回来。

愿我们每天都真实地说：

"愿颂赞、尊贵、荣耀、权势，都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远！" 阿们。

结束祷告 主耶稣，曾被杀又复活的羔羊，我们承认：你配得。

你配得一切权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀和颂赞。求你赦免我们，常常把金钱、成就、孩子、名声、控制和安全感放在你的位置上。

主啊，今天我们愿意把生命中的伪冠冕放下。我们愿意把膝盖从一切假神面前收回来。求你帮助我们，不只在主日用口说"你配得"，也在每天的选择中向你说"阿们"。

当我们面对不确定、压力和恐惧时，求你使我们记得：历史的终局不在黑暗手中，而在坐宝座的和羔羊手中。

愿我们的家庭、教会、工作和未来，都归给你。愿一切颂赞、尊贵、荣耀和权势，都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远。奉主耶稣基督的名祷告，阿们。