经文：撒母耳记上 16:13–23
【撒上16:13】撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。
【撒上16:14】耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他。
【撒上16:15】扫罗的臣仆对他说：“现在有恶魔从 神那里来扰乱你。
【撒上16:16】我们的主可以吩咐面前的臣仆，找一个善于弹琴的来，等 神那里来的恶魔临到你身上的时候，使他用手弹琴，你就好了。”
【撒上16:17】扫罗对臣仆说：“你们可以为我找一个善于弹琴的，带到我这里来。”
【撒上16:18】其中有一个少年人说：“我曾见伯利恒人耶西的一个儿子善于弹琴，是大有勇敢的战士，说话合宜，容貌俊美，耶和华也与他同在。”
【撒上16:19】于是扫罗差遣使者去见耶西，说：“请你打发你放羊的儿子大卫到我这里来。”
【撒上16:20】耶西就把几个饼和一皮袋酒，并一只山羊羔，都驮在驴上，交给他儿子大卫，送与扫罗。
【撒上16:21】大卫到了扫罗那里，就侍立在扫罗面前。扫罗甚喜爱他，他就作了扫罗拿兵器的人。
【撒上16:22】扫罗差遣人去见耶西说：“求你容大卫侍立在我面前，因为他在我眼前蒙了恩。”
【撒上16:23】从 神那里来的恶魔临到扫罗身上的时候，大卫就拿琴用手而弹，扫罗便舒畅爽快，恶魔离了他。”
引言
少年人大卫弹琴为扫罗，使扫罗舒畅爽快，并不是仅仅一个“音乐使人心情好转”的故事。
这段经文更深一层让我们看见：大卫被耶和华的灵大大感动之际，扫罗却经历耶和华的灵离开他，并被恶灵扰乱。前后形成非常强烈的对比。
这既显明扫罗因悖逆而被神厌弃，也成为以色列王权从扫罗逐步转向大卫的重要标志。神开始预备大卫，不只是让他在旷野牧羊，也借着一个看似普通的恩赐，把他带进王宫。
大卫进入王宫的时候，还不是君王。
他只是一个少年人。
他手里拿的不是王冠，而是一把琴。
可是神已经开始预备他的道路。
所以今天我们要从“弹琴的少年”身上思想三件事情：
第一，看见人的需要。
第二，看见生命的见证。
第三，看见神的预备。
一、扫罗的需要
1、神的灵离开
经文说：
“耶和华的灵离开扫罗。”
这是一个非常严肃的属灵画面。
扫罗曾经经历神的拣选，也曾被神的灵感动。但是他一次又一次悖逆神的话，坚持自己的意思，最后撒母耳对他说：
“你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。”（参撒上15:23、26）
所以这里并不是说神忽然无缘无故离开扫罗，而是前面长期悖逆所带来的结果。
在旧约中，圣灵临到某些人，常与神所赐的特别职分和能力有关。到了新约，圣灵内住属基督的人，是新约救恩的重要应许。因此，我们不应简单把扫罗的经历机械地套在每一位新约信徒身上。
但是扫罗的失败仍然给我们一个非常严肃的提醒：
不要轻忽神的话。
不要一面享受神的恩典，一面长期拒绝神的旨意。
扫罗的问题不是他从来没有经历过神，而是他经历过神，却越来越坚持自己。
神的灵离开扫罗，却大大感动大卫。
从这里开始，两个人的道路越来越不同。
扫罗越来越被嫉妒、惧怕和愤怒捆绑。
大卫则在神的手中一步一步被塑造。
2、恶灵的扰乱
经文说：
“有恶魔从耶和华那里来扰乱他。”
这里的“恶魔”更准确地说，是“恶灵”或“有害的灵”。
“从耶和华那里来”不是说神自己是邪恶的来源，而是强调即使邪灵也不能脱离神的主权。约伯记第一章也让我们看见，撒但的活动受到神的限制。
因此，这段经文要我们看见的，不是一个可以模仿的“驱魔技术”，而是扫罗已经处在神审判之下的严肃状态。
他的臣仆看见他的痛苦，便建议寻找一个善于弹琴的人。
扫罗有王位，却没有平安。
有权力，却没有安息。
有人服侍，却不能解决心灵深处的问题。
这就是扫罗的需要。
一个人可以拥有很多东西，却仍然失去里面的平安。
所以，当我们看见别人的需要时，不要只看他外面有什么。
有些人外面很强，里面却非常疲惫。
有些人很成功，里面却非常孤单。
有些人看起来什么都有，心里却没有平安。
扫罗需要一个人进入他的世界。
而神预备了大卫。
二、别人的推荐——大卫生命的流露
经文非常有意思。
大卫不是自己跑到王宫门口说：
“我很有恩赐，请用我。”
也不是自己写一份履历递给扫罗。
是别人推荐他。
撒上16:18说：
“我曾见伯利恒人耶西的一个儿子善于弹琴，是大有勇敢的战士，说话合宜，容貌俊美，耶和华也与他同在。”
这一节好像是一份关于大卫的“生命履历”。
别人看见了他。
真正的生命，常常不需要自己宣传。
别人会看见。
1、善于弹琴
大卫善于弹琴。
他后来也成为以色列诗歌传统中非常重要的人物。圣经中的许多诗篇与大卫有关。
可是这里最重要的问题不是：
音乐本身有没有一种自动驱魔的能力？
经文没有把大卫的琴变成一种属灵技术，也没有教导我们只要弹某一种音乐，邪灵就一定离开。
关键在于：
大卫是神所膏立的人，耶和华与他同在。
琴是他手中的工具。
真正的能力不在琴本身，而在神。
今天也是一样。
有人会弹琴。
有人会唱歌。
有人会讲道。
有人会做饭。
有人会管理。
有人会做生意。
有人会修理东西。
恩赐本身不一定惊天动地。
重要的是：
你的恩赐有没有被神使用？
大卫在旷野弹琴的时候，可能从来没有想到，有一天这把琴会把他带进王宫。
所以不要轻看今天神放在你手中的东西。
你忠心使用，神知道什么时候使用它。
2、大有勇敢的战士
别人还说大卫是“大有勇敢的战士”。
后来第十七章记载，大卫自己告诉扫罗，他牧羊的时候曾经击打狮子和熊。
这些经历发生在哪里？
不是王宫。
不是战场。
而是在旷野。
没有掌声。
没有观众。
只有羊。
可是神就在那个没有人注意的地方训练他。
弟兄姐妹，很多时候我们以为：
“等有机会以后，我再认真。”
“等有人看见我以后，我再忠心。”
可是大卫不是这样。
他在没有人看见的时候，就已经认真。
所以机会来到的时候，别人能够说：
“我见过这个人。”
真正的预备，常常发生在机会来到以前。
3、说话合宜
别人还说：
“说话合宜。”
一个人的成熟，不只表现在他做什么，也表现在他说什么。
有恩赐的人很多。
有能力的人很多。
但是一个能够控制自己的舌头、知道什么时候说、怎样说的人，并不多。
箴言说：
“口善应对，自觉喜乐；话合其时，何等美好。”（箴15:23）
神要使用一个人，不只是训练他的手，也训练他的口。
特别是服侍神的人，更要学习：
不随便伤人，
不随便夸口，
不随便论断，
不让情绪控制语言。
大卫并不完全，他后来也有许多失败。
但这里让我们看见，一个还年轻的大卫，已经在生活中显出一些别人能够辨认的成熟。
4、容貌俊美
经文也说大卫“容貌俊美”。
可是就在同一章，神刚刚对撒母耳说：
“耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”（参撒上16:7）
所以这里绝不能解释成：
“因为大卫长得好看，所以神使用他。”
恰恰相反。
神先看他的心。
外貌只是叙事中对大卫的描述，并不是神拣选他的根基。
这也提醒我们：
我们当然可以整洁、得体、尊重别人，但不要把外表变成人价值的尺度。
人看得见外貌。
神看得见内心。
真正决定一个人能不能长久被神使用的，不是外在包装，而是里面的人。
5、神的同在
最后，也是最重要的一句话：
“耶和华也与他同在。”
前面所有的优点，都没有这一句重要。
会弹琴很好。
勇敢很好。
说话合宜很好。
外貌俊美也可以是恩典。
但是，如果没有神的同在，这些都不能成为一个属神领袖真正的根基。
“耶和华与他同在”，首先是大卫与神之间的真实关系。
同时，这种关系也逐渐成为别人能够看见的生命见证。
弟兄姐妹，别人也许不知道你每天祷告多久。
不知道你读了多少圣经。
但如果你真的长期与神同行，有些东西会慢慢被别人看见。
你的脾气会变。
你的讲话会变。
你面对困难的态度会变。
你对人的耐心会变。
你对金钱、权力、成功的看法会变。
真正的属灵生命，最后会流露出来。
所以，大卫被推荐，不只是因为他会弹琴。
更重要的是：
别人看见，神与他同在。
三、神的预备——一把琴把少年带进王宫
现在我们来看整段经文最奇妙的地方。
扫罗需要一个弹琴的人。
臣仆推荐了大卫。
耶西把大卫送进王宫。
大卫开始侍立在扫罗面前。
从人的角度看，这只是一次工作机会。
从神的角度看，却是一场预备。
1、神常常用你已经拥有的恩赐打开下一扇门
大卫进入王宫，不是因为他先证明自己能够作王。
他只是会弹琴。
一把琴，成为神带他进入王宫的门。
弟兄姐妹，我们常常问：
“神将来要怎样使用我？”
可是神有时先问：
“你现在手里有什么？”
摩西手里有一根杖。
少年人手里有五饼二鱼。
大卫手里有一把琴。
神常常从一个人已经拥有、已经操练、已经忠心使用的东西开始。
不要总觉得只有很大的恩赐才有价值。
你会做饭，可以服侍人。
你会开车，可以接送人。
你会倾听，可以陪伴人。
你会教孩子，可以影响下一代。
你会做生意，可以在工作中见证基督。
你会音乐，可以安慰人，也可以带领人敬拜。
关键不是：
“我的恩赐大不大？”
而是：
“我愿不愿意把它交给神？”
2、神的预备常常早于人的明白
大卫进入王宫的时候，他还不知道以后会发生什么。
他不知道自己将来要面对歌利亚。
不知道扫罗以后会嫉妒他、追杀他。
不知道自己会逃亡。
也不知道有一天自己会坐在以色列的王位上。
可是神知道。
所以神让他先进入王宫。
让他看见王怎样治理。
看见权力怎样运作。
看见扫罗的成功，也看见扫罗的失败。
这都是预备。
很多时候，我们今天正在经历的事情，我们自己不明白。
我们会问：
“神为什么把我放在这里？”
“为什么要做这份工作？”
“为什么我要遇见这个人？”
“为什么我要经过这个阶段？”
也许你今天不知道。
但是不要太快说：
“这没有意义。”
神常常把今天的经历，变成明天的预备。
3、真正的预备，是先学会侍立，再学习治理
经文说：
“大卫到了扫罗那里，就侍立在扫罗面前。”
请注意：
神已经借撒母耳膏了大卫。
但是被膏以后，他没有马上坐上王位。
他先侍立。
先服侍。
先等待。
先学习。
这对我们非常重要。
今天很多人喜欢“位置”，却不喜欢“预备”。
喜欢被看见，却不喜欢隐藏。
喜欢带领别人，却不愿意先服侍别人。
可是神训练大卫的方式不是：
膏了你，马上给你王冠。
而是：
膏了你，然后让你继续牧羊。
再让你进王宫弹琴。
再让你面对巨人。
再让你经过旷野。
最后，才把王位交给你。
神看重的不只是一个人能不能到达某个位置。
神更在乎：
当你到达那个位置的时候，你已经成为怎样的人。
所以弟兄姐妹，不要轻看今天的侍立。
不要轻看今天的小事。
不要轻看今天别人看不到的忠心。
神可能正在预备你。
结语
弟兄姐妹，今天我们看见一个弹琴的少年。
他的名字叫大卫。
他已经被膏。
神的灵大大感动他。
但是他手里还没有王冠。
只有一把琴。
他没有坐在宝座上。
只是站在扫罗面前服侍。
可是神已经开始工作。
扫罗有需要。
别人有推荐。
大卫有恩赐。
神有计划。
这几件事情交在一起，一扇门就打开了。
所以今天我们要记住三件事：
第一，看见人的需要。
不要只看一个人外面的身份、地位和成功。
扫罗是王，却仍然需要帮助。
第二，让生命成为别人能够看见的见证。
大卫不是自己夸自己。
别人说：
我见过他。
他善于弹琴。
他勇敢。
他说话合宜。
更重要的是：
耶和华与他同在。
第三，相信神正在预备。
你今天手里的那一把“琴”，也许看起来很普通。
但是你不知道神明天会怎样使用。
所以，不要急着追求位置。
先忠心。
不要急着让别人看见。
先预备自己。
不要因为现在只是做一件小事，就觉得没有意义。
神知道怎样把旷野里的琴声，带进王宫。
最后的呼召
弟兄姐妹，我想请你今天问自己三个问题：
第一，我身边有没有一个正在痛苦、正在需要帮助的人？
不要只是看见他的外表。
求神让你看见他的需要。
第二，别人如果要介绍我，会怎样说？
他们会不会说：
这个人有恩赐，
这个人可靠，
这个人讲话有分寸，
这个人有爱心，
最重要的是——
神与他同在。
第三，我今天手里有什么？
也许不是王冠。
只是“一把琴”。
一个工作。
一个家庭。
一个小小的服侍。
一个别人没有注意的位置。
请不要轻看。
把它交给神。
忠心地使用。
因为你不知道：
神会不会正借着你今天手里的这一把琴，
预备你明天要走的路。
愿我们都成为这样的人：
有恩赐，却不骄傲；
有能力，却愿意服侍；
被神拣选，却愿意等待；
在没有人看见的时候仍然忠心；
直到有一天，别人从我们的生命中能够说：
“耶和华也与他同在。”