祂配得

经文：启示录 5:8--10

引言：我们来敬拜，到底是为了什么？

弟兄姐妹，今天我想先问一个很简单的问题：

你来到主日敬拜，心里最在意的是什么？ 有时候我们会说：

"今天诗歌我喜不喜欢？" "讲道有没有打动我？" "气氛够不够好？"

"我今天有没有被安慰？" "我今天有没有感觉到神同在？"

这些问题本身没有错。我们都需要安慰，也都盼望在敬拜中遇见神。可是，如果敬拜只剩下"我有没有感觉""我有没有得着"，不知不觉，敬拜的中心就从神变成了我自己。

有的人敬拜像去餐馆：今天菜合不合口味？音乐好不好听？服务让我满意吗？

有的人敬拜像给手机充电：我很累，所以来充一点属灵电；电充满了，回去继续按自己的方法生活。

但启示录第五章让我们看见，天上的敬拜不是从"我需要什么"开始，而是从一句话开始：

"你配得。"（启5:9） 真正的敬拜，不是先问："主啊，你今天能给我什么？"

真正的敬拜先承认："主啊，你本来就配得我的敬拜、我的感谢、我的生命。"

今天我们从启示录5:8--10来看三件事： 1. 敬拜，是俯伏在羔羊面前 2.

敬拜，是把祷告带到宝座前 3. 敬拜，是活出被救赎之人的使命

一、敬拜不是欣赏节目，而是俯伏在羔羊面前（5:8）

【启5:8】他既拿了书卷，四活物和二十四位长老就俯伏在羔＇羊面前，各拿着琴和盛满了香的金炉，这香就是众圣徒的祈祷。

【启5:9】他们唱新歌说："你配拿书卷，配揭开七印，因为你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于　神，

经文说：

"他既拿了书卷，四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前，各拿着琴和盛满了香的金炉；这香就是众圣徒的祈祷。"（启5:8）

请注意，这里最先出现的动作，不是唱歌，不是鼓掌，也不是讨论。第一个动作是：俯伏。

四活物和二十四位长老俯伏在羔羊面前。 "俯伏"表示什么？

表示承认：祂是主，我不是主。 祂是王，我不是王。 祂配得，我需要回应。

今天人最难做的，不是唱歌，而是俯伏。因为我们习惯把自己放在中心。

我们习惯自己决定什么是对、什么是错； 习惯自己安排人生；

习惯自己掌控家庭； 习惯自己决定什么值得、什么不值得。

所以有时我们嘴里在唱"你是主"，心里却说："主啊，请你照我的意思来。"

弟兄姐妹，真正的敬拜，先不是声音的问题，而是位置的问题。

不是你唱得多大声，而是你心里谁坐王位。

二十四位长老本来头上戴着冠冕，代表尊荣、身份、得胜。但到了羔羊面前，他们俯伏。为什么？因为再大的冠冕，到了羔羊面前，都不值得自己紧紧抓住。

我们每个人也有自己的"冠冕"。 有人把事业当冠冕； 有人把孩子的表现当冠冕；

有人把面子当冠冕； 有人把服事成果当冠冕；

甚至有人把"我比别人更属灵"当冠冕。

这些东西本来未必不好，但一旦它们代替了羔羊的位置，就会变成我们的偶像。

敬拜就是把这些冠冕放下来，说： "主啊，我的成就不是我的救主；

我的孩子不是我的救主； 我的金钱不是我的救主； 我的能力也不是我的救主。

唯有你是主。" 弟兄姐妹，敬拜不是来欣赏一场聚会。 敬拜是来重新归位。

把神放回宝座，把自己放回受造者的位置。 应用：

下一次唱诗之前，你可以先安静问自己一句：

"主啊，我今天来到你面前，是要你服事我，还是我要敬拜你？"

当我们真的俯伏，我们才会发现，敬拜不是失去自己，而是找回真正的自己。

二、敬拜不是把焦虑留在心里，而是把祷告化成香带到宝座前（5:8）

经文说，长老手中拿着"盛满了香的金炉"，接着解释：

"这香就是众圣徒的祈祷。" 这句话对我们现在也很宝贵。

弟兄姐妹，有时我们祷告以后，会觉得好像什么也没有发生。

我们祷告孩子、祷告疾病、祷告身份、祷告工作、祷告教会的前途；祷告完了，事情好像还是没有立刻改变。

于是我们会想： "主啊，你有没有听见？" "我的祷告是不是太小？"

"我讲来讲去，神会不会已经听烦了？" 但启示录告诉我们：祷告没有消失。

你的祷告不是说完就散在空气里。 你的眼泪不是流完就没有人记得。

你的呼求不是传到天花板就掉下来。

在天上的图画里，众圣徒的祷告成了香，被盛在金炉中，带到宝座前。

诗篇141篇也说："愿我的祷告如香陈列在你面前。"

这说明祷告不仅是"向神提要求"，祷告本身就是敬拜。 什么叫把焦虑变成香？

就是你本来想一直担心的事，现在带到神面前。

你本来想一直抱怨的人，现在带到神面前。

你本来想自己解决的难题，现在带到神面前。

比如，有位母亲每天为孩子担心。她常说："我讲也讲了，劝也劝了，他就是不听。"

她越想越急，越急越睡不着。后来她开始每天为孩子祷告，不只是求孩子改变，也求神先改变她的心。慢慢地，环境未必马上改变，但她的心先安静下来。因为她明白：我不能替孩子活，但我能把孩子带到宝座前。

这就是祷告。 不是假装没有问题，而是承认：问题比我大，但神比问题更大。

弟兄姐妹，祷告不是无能者最后的选择。

祷告是承认羔羊配得、羔羊掌权的行动。 当你祷告时，你是在说：

"主啊，这件事我控制不了； 但你看得见。 我不知道明天会怎样；

但你已经拿着书卷。 我不能改变人的心； 但你能。"

所以，不要只把祷告当作"有事才用的紧急按钮"。

祷告应该成为我们每天敬拜的一部分。 应用：

本周请你选择一件最让你焦虑的事。不要只在心里反复想，也不要只向人倾诉。每天固定用五分钟，把它祷告交给主。

你可以这样祷告： "主啊，这件事让我担心，但我不愿意让担心坐在我心里作王。

我把它带到你宝座前。 愿我的祷告如香陈列在你面前。 你配得掌权。"

三、敬拜不是停在教堂里，而是活出国度与祭司的身份（5:9--10）

接着，四活物和二十四位长老唱了一首新歌：

"你配拿书卷，配揭开七印；因为你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于神；又叫他们成为国民，作祭司归于神，在地上执掌王权。"（启5:9--10）

这里告诉我们，羔羊为什么配得敬拜。 因为祂"曾被杀"。

因为祂"用自己的血买了人来"。

因为祂不只是赦免我们，也把我们带进新的身份与使命。 1.

羔羊配得，因为祂付了赎价 "买了人来"有救赎、赎回的意思。

这让我们想到出埃及。以色列人在埃及作奴仆，神借着逾越节羔羊的血拯救他们出来。

到了新约，耶稣成为真正的逾越节羔羊。

主耶稣说："人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命作多人的赎价。"（可10:45）

彼得也说，我们得赎不是凭金银，乃是凭基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。（彼前1:18--19）

弟兄姐妹，我们今天能站在这里敬拜，不是因为我们比别人好。

不是因为我们比较有道德，也不是因为我们比较努力。

是因为羔羊付了代价，把我们从罪、羞耻、捆绑中赎回来。

所以真正的敬拜，永远带着感恩。

你若知道自己本来不配，却蒙了恩，你就会从心里说："主啊，你配得！" 2.

羔羊配得，因为祂救的是万民

经文说，祂从"各族、各方、各民、各国"中买了人来归给神。

这太重要了。福音不是某一个民族的文化传统，也不只是某一种语言、某一种背景、某一个阶层的信仰。

羔羊的救恩跨越语言、肤色、国籍、教育程度、社会地位。

在天上的敬拜里，没有人说："这是我的神，不是你的神。"

没有人说："只有我们这一群人才配站在这里。"

因为羔羊用血买赎的是各族各方各民各国的人。

这对我们华人教会很有提醒。我们当然珍惜中文、珍惜文化、珍惜彼此熟悉的团契；但我们不能把教会变成只服务自己人的圈子。教会是羔羊的家，是万民可以进来的家。

主耶稣在升天前说："你们要去，使万民作我的门徒。"（太28:19）

所以，真正敬拜羔羊的人，一定会有一颗向外的心。 3.

羔羊配得，因为祂使我们成为国民和祭司

经文说，羔羊不只救我们脱离罪，还"叫他们成为国民，作祭司归于神"。

这呼应出埃及记19:6："你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。"

彼得前书2:9也说："惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度。"

弟兄姐妹，得救不只是"将来上天堂"。 得救是今天就有新的身份。

你是国度的一分子。 你不再只为自己活，你属于神的国。 你也是祭司。

祭司做什么？祭司站在人和神之间，把人带到神面前，也把神的恩典带给人。

所以，敬拜不是主日唱完诗就结束了。 敬拜要变成周一到周六的生活。

当你为未信主的家人祷告，你在做祭司的工作；

当你关怀一位软弱弟兄姊妹，你在做祭司的工作；

当你在职场中不随波逐流，活出诚实、忍耐和爱，你在做祭司的工作；

当你邀请朋友来认识耶稣，你在做祭司的工作。

真正敬拜羔羊的人，不会只说："主啊，祝福我。" 也会说："主啊，使用我。"

应用：本周做三件具体的事。

第一，为一位未信主的人固定祷告。不要只说"愿他信主"，要每天提名为他祷告。

第二，主动关心一位软弱的肢体。不要只在心里说"愿神安慰他"，可以打一个电话、发一个信息、送一顿饭、陪他祷告。

第三，做一次把人带向神的行动。也许是邀请朋友来教会，也许是分享自己的见证，也许是在一个灰心的人面前，说一句带着盼望的话。

结语：敬拜的中心，不再是"我需要"，而是"你配得"

弟兄姐妹，启示录5:8--10把我们带进天上的敬拜。那里有琴，有香炉，有新歌，有万民，有羔羊。

但最中心的一句话只有三个字： 你配得！ 你配得，因为你被杀，为我舍命；

你配得，因为你用宝血救赎我； 你配得，因为你使我成为神国的子民和祭司；

你配得，因为你不只改变我的将来，也改变我今天怎样活。

下一次我们来敬拜时，愿我们不只是问："我有没有感动？"

更愿我们先问："羔羊今天配得什么？" 祂配得我的感谢。 祂配得我的祷告。

祂配得我的时间。 祂配得我的顺服。 祂配得我的生命。

让我们从"主啊，给我什么"，转向"主啊，你配得什么"。

祷告

主耶稣，你是被杀又复活的羔羊。你配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀和颂赞。

求你赦免我们常常把别的东西放在心中的宝座上。我们容易敬拜金钱、成就、人的评价、自己的计划和安全感，却没有真正把你当作生命的主。

主啊，今天我们愿意重新说："你配得。"愿我们的口所唱的，成为我们心所信的；愿我们心所信的，成为我们每天所活出来的。

帮助我们在焦虑中仍然信靠你，在试探中仍然选择你，在服事中仍然荣耀你，在日常生活中真实地向你说"阿们"。

愿一切颂赞、尊贵、荣耀和权势，都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远。

奉主耶稣基督的名祷告，阿们。