狮子与羔羊

得胜不是靠强势，而是靠十字架的忠心

经文：启示录 5:5--7（重点 5:5--6）

【启 5:5】长老中有一位对我说："不要哭！看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，他已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印。"
【启 5:6】我又看见宝座与四活物并长老之中，有羔羊站立，像是被杀过的，有七角七眼，就是神的七灵，奉差遣往普天下去的。
【启 5:7】这羔羊前来，从坐宝座的右手里拿了书卷。

中心信息：真正的得胜者是犹大支派的狮子，但祂以被杀、复活并掌权的羔羊形象显明；因此，教会在压力时代不是靠血气控制，而是靠真理、舍己与忠心得胜。

引言：我们为什么总想自己成为"狮子"？

弟兄姐妹，我们生活在一个非常强调"赢"的时代。

在家庭中，我们希望配偶听我们的，孩子照我们的计划走；在职场中，我们希望别人尊重我们，不抢我们的功劳；在人际关系中，我们总想证明自己有理；在教会里，我们也可能希望自己的意见被采用，自己的服事被认可。

一旦事情不照我们的意思发展，我们就很容易变得强硬：声音大一点，态度冷一点，手段多一点，控制紧一点，甚至用沉默、讽刺、冷战或属灵语言迫使别人让步。

我们会告诉自己："我是为了原则。""我是为了真理。""我是为了教会。"但很多时候，我们真正要维护的，不一定是真理，而是自己的面子、权威和控制感。

我们为什么这么想赢？

因为我们害怕。我们担心，如果我不控制，事情就会失控；如果我不保护自己，就会被别人伤害；如果我不为自己争取，就没有人替我说话。

所以我们想自己成为狮子。

然而，启示录第五章给我们看见一个令人震撼的属灵反转：

约翰听见的是狮子，转过身来，看见的却是羔羊；听见的是得胜，看见的却是被杀；听见的是君王，看见的却是祭牲。

这不是矛盾，而是福音的奥秘：

真正的狮子，以羔羊的方式得胜。

一、听见的是狮子：神所应许的君王从未失控

"看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，他已得胜。"（启 5:5）

启示录第五章一开始，约翰看见坐宝座者右手中有一卷书，用七印封严。这书卷与神对历史、审判、救赎和国度成全的旨意紧密相连。问题是，没有人配展开它。

一位大力天使大声问："有谁配展开那书卷，揭开那七印呢？"（启 5:2）

结果，天上、地上、地底下，没有一个能展开，也没有一个配观看。约翰因此大哭。

这里不是轻轻流泪，而是深切的哀哭。因为如果书卷无人能开，历史仿佛无法走向神所应许的结局；邪恶似乎不会受审判，受苦的人似乎不会得伸冤，强权好像可以一直掌权，受压的教会似乎只能继续失败。

1. 第一世纪教会面对的真实压力

启示录写给第一世纪小亚细亚的众教会。它们生活在罗马帝国政治、经济、社会和宗教秩序的压力之下。皇帝崇拜及相关社会习俗，使忠于基督的信徒可能面对排斥、经济损失、毁谤，甚至逼迫。

因此，在人的眼中，罗马才像狮子：它有军队、法律、财富和强权；教会却是弱小、边缘、缺乏政治力量的群体。

就在约翰为历史看似失控而哭泣时，一位长老对他说：

"不要哭！看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，他已得胜。"

"不要哭"不是一句廉价的安慰，不是"凡事想开一点"。这是天上的宣告：

不要哭，因为真正的君王已经得胜。

2. "犹大支派中的狮子"

这个称号令人想到创世记 49:9--10 中雅各对犹大的祝福，那里以狮子和君王的圭杖描绘犹大的王权盼望。这个盼望后来与大卫之约的君王应许相连（撒下 7:12--16）。

"大卫的根"也呼应以赛亚书关于大卫家弥赛亚君王的盼望（参赛 11:1、10）。

因此，启示录 5:5 宣告：神对弥赛亚国度的应许没有落空。罗马不是历史最终的主人，凯撒不是最终的王；耶稣基督才是永远的君王。

3. 我们为什么总想自己作狮子？

弟兄姐妹，现代信徒的处境不能简单等同于第一世纪教会的处境。

我们在办公室受一点委屈，不一定就是遭受罗马式逼迫；别人不同意我们的意见，也不等于我们正在为真理受难；配偶没有顺从我们，更不表示我们成了受压迫的殉道者。

很多时候，我们的强势不是为了守护真理，而是因为"老我"想作王。

孩子不照计划走，我们立刻焦虑；同工不接受意见，我们立刻发怒；别人误解自己，我们急着证明；未来稍微不确定，我们就想把所有事情抓在手里。

我们好像在说：

"主啊，如果我不出手，大概连你也控制不了这个局面。"

这就是我们想自己成为狮子的原因。

应用：回到基督的主权之下

启示录首先不是教我们怎样赢，而是让我们看见谁已经赢了。

你不需要成为家庭的救世主；你不需要成为教会的救主；你也不需要承担历史的重量。

你要忠心，但不必掌控一切。

当事情不照你的意思发展时，先不要急着提高声音、操控别人。先问：

"我现在的反应，是因为尊基督为王，还是因为我自己想作王？"

听见狮子，意味着我们不必自己扮演狮子，因为基督已经掌权。

二、看见的是羔羊：神国的得胜借着十字架的舍己

"有羔羊站立，像是被杀过的。"（启 5:6上）

弟兄姐妹，请想象约翰当时的震撼。

长老对他说："不要哭！看哪，犹大支派的狮子得胜了！"

可是约翰转过身，在宝座中央所看见的却是一只羔羊，而且是一只"像是被杀过的"羔羊。

这是对崇拜强权世界的巨大颠覆。

世界说："强者才能作王。"十字架却显明，舍命的羔羊才是真正的王。
世界说："得胜就是消灭敌人。"福音却让我们看见，基督借着十字架战胜罪与死亡。
世界把权力理解为让别人流血；羔羊却以自己的血买赎别人。

1. "被杀过，却站立"

"被杀过"所用的希腊词来自 σφάζω（sphazō），是强烈的宰杀用语。这里所描绘的死亡是真实而暴力的；在启示录第五章的上下文中，这死亡也具有救赎意义。

基督真实被拒绝、真实被羞辱、真实被钉十字架、真实流血、真实死亡。

可是经文同时说，羔羊"站立"。

这里描绘的是一位带着被杀记号、却活着站立在宝座中央的羔羊。

被杀，指向十字架；站立，宣告祂活着并且得胜。

伤痕仍在，但死亡已经失败。

基督不是一个无能的受害者，而是经过死亡、胜过死亡的得胜者。

2. 狮子怎样得胜？祂借着羔羊的舍命得胜

狮子与羔羊不是两位基督，也不是基督两种彼此冲突的性格。

约翰听见狮子，却看见被杀而站立的羔羊。这一文学性的反转把基督的王权与祂舍己的得胜紧密连在一起。

祂没有以罗马帝国的方式建立神国，而是借着十字架击败罪恶与死亡；祂没有用仇恨建立国度，而是用自己的血买赎万民。

启示录 5:9 随后解释羔羊为何配得：

"你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于神。"

祂得胜的道路经过被杀与流血；祂得胜的果效，是罪人被救赎、万民归向神。

3. 羔羊道路不是"被害者心态"

这里必须说清楚：羔羊式得胜不是把一切不愉快都解释成逼迫，更不是鼓励人在暴力、虐待或危险中被动留下而不寻求帮助。

跟随羔羊不是纵容罪恶，也不是放弃公义。基督徒可以寻求保护、帮助与合宜的公义途径。关键在于，我们拒绝让血气、仇恨和报复成为塑造我们的力量。

十字架的道路不是软弱主义，而是在神的主权下，以忠心、真理和爱拒绝复制世界的暴力逻辑。

三、七角七眼：被杀的羔羊仍然完全掌权

启示录 5:6 描绘羔羊"有七角七眼，就是神的七灵，奉差遣往普天下去的"。

在圣经象征语言中，"角"常与力量和权柄相关；"七"在启示录中常表达完全。因此，"七角"描绘羔羊完全的权能。

"七眼"与"神的七灵"相连，表明羔羊并非看不见地上的苦难。祂的统治不是无知、遥远或失控的。

神的七灵奉差遣往普天下去，显明羔羊的统治正在运行。圣灵扶持教会、鉴察人心、赐能力作见证，使羔羊的国度在万民中推进。

因此，羔羊的道路不是消极等待失败，而是在圣灵能力中忠心作见证。

羔羊式得胜的三个标记

第一，真理不妥协

羔羊温柔，却从不向罪妥协。

教会不能为了被世界接受，就改变福音；不能为了人数、资源或关系，就把圣经真理模糊化。

但坚持真理不等于态度粗暴。保罗说，要"用爱心说诚实话"（弗 4:15）。

没有真理的爱会变成纵容；没有爱的真理会变成武器。

第二，爱里不报复

主耶稣面对逼迫，没有让报复塑造祂的道路。

这不表示罪恶没有后果，也不表示基督徒不能寻求公义，而是我们拒绝让仇恨决定自己成为怎样的人。

罗马书 12:21 说：

"你不可为恶所胜，反要以善胜恶。"

如果别人用毁谤攻击你，你也用毁谤反击，即使暂时赢了争论，你也可能已经让对方的恶塑造了自己。

羔羊式得胜，是拒绝让仇恨决定我们的生命。

第三，受苦不退出

羔羊"被杀过"，却仍然"站立"。

忠心有时会付代价；诚实可能使你失去机会；饶恕可能不会马上换来道歉；教会持守福音，也可能暂时不被社会理解。

但启示录呼召教会，不因受苦就退出，不因压力就妥协。

不是因为我们天生坚强，而是因为七角七眼的羔羊正在掌权。

应用：这不是吃亏，而是信心的宣告

当你勒住舌头，不说毁谤的话，你不是软弱；你是在宣告：羔羊看见。

当你在职场拒绝不诚实，即使可能付代价，你不是愚蠢；你是在宣告：羔羊的权柄大过人的职位。

当你在家庭冲突中停止冷战，主动说诚实而温柔的话，你不是认输；你是在宣告：十字架比控制更有能力。

当你受到伤害，寻求公义却拒绝被仇恨吞噬，你不是纵容恶；你是在宣告：最终审判属于羔羊。

掌权的是七角七眼的羔羊，所以我们可以温柔，却不胆怯；可以忍耐，却不妥协；可以受苦，却不退出。

结语：历史的结局不是由强权书写，而是由羔羊展开

弟兄姐妹，启示录第五章给我们一幅不能忘记的图画：

约翰听见的是狮子，看见的是羔羊；羔羊像被杀过，却仍然站立；祂有七角，拥有完全的权柄；祂有七眼，并且神的七灵奉差遣往普天下；祂前来，从坐宝座者手中拿起书卷。

这说明历史的结局，不是由凯撒写的；不是由帝国写的；不是由金钱、权力或暴力写的；而是在神的主权中，由被杀又站立的羔羊展开。

因此，我们不必自己扮演狮子。

我们不必靠声音大证明自己；不必靠控制得到安全；不必靠报复恢复尊严；也不必把每一次不同意见都解释成逼迫。

我们只需要忠心跟随羔羊：

在真理上不妥协；在爱里不报复；在受苦中不退出。

真正的得胜，不是把别人压下去，而是老我被钉十字架；不是每一场争论都由我赢，而是每一个处境都让基督被看见；不是靠强势控制结局，而是把自己交托给拥有七角七眼的羔羊。

呼召：你正在扮演狮子，还是跟随羔羊？

今天请你安静思想：

在家庭中，我是不是用愤怒、冷战或控制迫使别人顺服？
在职场中，我是不是把报复包装成公义？
在教会中，我是不是把个人意见包装成属灵真理？
面对不确定，我是不是因为不相信神掌权，所以拼命抓住一切？

主今天不是要你变得懦弱，而是邀请你放下血气，得着羔羊真正的能力。

请你把一个具体处境带到主面前，向祂祷告：

主啊，我不再自己扮演狮子。求你使我跟随羔羊：真理不妥协，爱里不报复，受苦不退出。我相信你有七角七眼；你看见，你掌权，你必按公义审判。

结束祷告

主耶稣，你是犹大支派的狮子，也是被杀又复活的羔羊。

我们承认，许多时候我们因为恐惧而想控制，因为骄傲而想争赢，因为不信而想自己掌管结局。我们甚至把血气包装成真理，把报复解释成公义，把自己的强势看作属灵勇敢。

求你赦免我们。

主啊，求你使我们真正看见你：你像被杀过，却仍然站立；你有七角，拥有完全的权柄；你有七眼，并且神的七灵奉差遣往普天下。

求你使我们在真理上不妥协，在爱里不报复，在受苦中不退出。帮助我们在家庭中放下控制，在职场中持守诚实，在教会中谦卑服事，在被误解时把自己交托给按公义审判的主。

我们相信，历史的结局不在强权手中，而在羔羊手中。愿我们靠着羔羊的血，忠心作见证，直到见你面的日子。

奉主耶稣基督的名祷告，阿们。