经文：路加福音13:1–9
中心思想：别人的灾难不能证明自己的优越；上帝所赐的忍耐与机会，呼召我们今天就转向祂，并结出生命的果子。
从别人的遭遇回到自己
有人告诉耶稣，彼拉多使加利利人的血搀在祭物中。祂又提到西罗亚楼倒塌、压死十八人的事故。政治暴力与建筑倒塌是不同的悲剧，主却用同样的追问回应：遭难的人是否比别人更有罪？
随后，祂讲一棵长期不结果子的无花果树，使听众从评论别人的死亡，转向自己怎样回应仍被赐下的今日。
观察与解释
不以灾祸排列人的罪（13:1–5）
耶稣拒绝把受害程度当作罪恶程度的量表。我们不能因一个人遭遇严重灾祸，就自认比他更蒙悦纳。约伯记与约9也帮助我们警惕这种简单推断。
这并不否认罪可能带来具体后果，或上帝最终的审判。它禁止我们在没有根据时，替每个灾难揭示一套隐藏原因。主在这里没有详细解释事件经过，而是两次呼召听众悔改。
“都要如此灭亡”的警告，不是保证每位不悔改者会以完全相同方式死亡，而是使人正视自己同样有限，也需要面对上帝。看见别人的遭遇，应带来谦卑与回转，不能成为自义的材料。
被照顾的树需要果子（13:6–7）
无花果树被栽在葡萄园里，主人来找果子却没有找到，便提出砍掉。它得着土地与照顾，也被期待结果。
旧约曾以葡萄与无花果描写上帝百姓的关系和光景，例如何9:10、弥7:1。这里使听众思想，领受属灵资源不能自动代替生命回应。三年的细节属于比喻叙事，不必硬配为耶稣公开事工的精确年数。
再给机会，也继续照顾（13:8–9）
管园者请求再留一年，并愿意掘土、施肥。他没有否认树不结果，却提出更多照料。恩典与责任在这里一同出现：有耐心，也仍要求果子。
比喻没有在这里告诉我们最后结果如何，而是把回应留给听众。上帝的忍耐应使人悔改，不能被误解为祂永不会判断。参彼后3:9，我们也认识祂宽容的心意。
今天的生命应用
面对灾难消息，先关心受害者与实际救助，避免传播未经核实的惩罚说。可以为伤者祷告，支持可靠的帮助，也让生命的有限提醒自己与主的关系。
再省察已经领受的照顾：有圣经、群体、教导和多次提醒，是否也愿意作具体改变？果子可以显在离开一项欺骗、修补一段关系，或开始承担过去忽略的责任。
生命中的教导与提醒，可以比作松土施肥。我们可以这样默想，却不必因此声称每一种打击都是上帝特意安排的某项管教。回应已经清楚的真理，通常比猜测每个事件的隐藏原因更可靠。
思考与讨论
- 耶稣否定了哪种对灾祸的解释，又向听众发出什么呼召？
- 园丁的请求怎样同时保留恩典与结果的责任？
- 今日仍有的机会，你愿意怎样用来转向主并实际结果？
回应祷告
怜悯又公义的上帝，求祢保守我们不借别人的痛苦高举自己。帮助受灾与受伤的人，也使我们谦卑面对生命的有限。感谢祢仍给机会，愿我们今天就回应祢，在具体生活中结出悔改的果子。奉主耶稣的名祷告，阿们。