经文：路加福音6:17–38
中心思想：神国的福与祸翻转人的安全感，耶稣呼召门徒以天父的怜悯去爱、给予和饶恕。
人群中的门徒教导
耶稣下到一块平地，有许多门徒，也有从各处来听道、求医治的人。祂举目看着门徒，开始宣告有福的人与有祸的人，随后教导他们怎样面对仇敌。
听众刚刚经历祂施恩的能力，现在也要接受祂对生活的引导。跟随耶稣，涉及我们靠什么得安全，也涉及我们怎样对待那些难以相爱的人。
观察与解释
在缺乏与拒绝中有盼望（6:17–23）
耶稣称贫穷、饥饿、哀哭的人有福，并安慰因人子而被恨恶、拒绝与辱骂的人。他们的盼望与上帝的国、将来的饱足、喜乐及赏赐相连。
路加这里真切使用贫穷与饥饿的语言。我们可以进一步思想人在缺乏中学习谦卑依靠上帝，却不能抹去他们实际的困境，也不能说贫穷本身自动使人得救。耶稣对门徒的宣告，使受苦的人看见，他们的处境并未使他们被上帝遗忘。
因忠于人子受拒绝的人，可以在上帝的应许中欢喜。这不要求受伤者假装没有痛苦，而是让眼前的拒绝不再决定生命最终的价值。
富足也可能遮蔽需要（6:24–26）
相对的四祸指向富足、饱足、喜笑和受众人称赞的人。这些话打断了我们常有的推论：生活舒适、人人认可，就一定代表生命稳妥。
当财富成为唯一倚靠，当享乐使我们不再关心别人，当追求称赞使我们放弃忠于主，就需要认真听祂的警告。主的话帮助我们分辨，自己所满足的，是否只是眼前。
爱超出彼此回报（6:27–36）
耶稣要听道的人爱仇敌，善待恨自己的人，为咒诅与凌辱自己的人祝福祷告。祂又以被打、衣物被拿走、有人求取等情形，挑战门徒对报复与占有的执着。
这一段的爱是实际行动，不必等到对方值得喜欢，才开始善待。黄金律要求我们以愿意被对待的方式对待人；它把门徒从计算最低限度的责任，带向主动的关怀。
耶稣接着指出，只爱爱自己的人、只给能回报的人，尚未显出这呼召的深度。天父恩待忘恩与作恶的人，门徒也要学习祂的慈悲：“你们要慈悲，像你们的父慈悲一样。”
饶恕与慷慨的生命（6:37–38）
不要论断、不要定罪，要饶恕，也要给人，这些话延续天父怜悯的主题。我们仍需要分辨是非，却不能把自己放在只会轻视和定罪别人的位置。
经文以量器的图像提醒，我们怎样量给人，与自己所面对的衡量有关。这里呼召的是整段关系中的慷慨，不能被缩减成奉献多少就必获得多少金钱回报的交易。
今天的生命应用
先省察自己的安全感。我们是否靠存款、地位或别人的称赞证明自己不需要上帝？可以在祷告中诚实承认依靠，也认真看见身边人的缺乏。
再选择一个困难的关系，停止一项正在加深敌意的行为，例如反复传播对方的过错，或在言语中羞辱他。可以为他祷告，在适当范围内采取一个不报复的行动。
爱仇敌并不要求人在暴力和伤害中保持沉默。寻求保护、制止犯罪与要求公正，可以与不怀报复的心并行。主呼召我们以怜悯行事，也让我们有责任保护受伤害的人。
思考与讨论
- 四福与四祸怎样挑战人对成功和安全的理解？
- 耶稣怎样以天父的作为说明爱仇敌与慈悲的根据？
- 在一段困难关系中，你可以怎样停止报复，同时维护合宜的保护与公正？
回应祷告
慈悲的天父，求祢使我们不被眼前的富足和称赞蒙蔽，也顾念正经历缺乏与拒绝的人。帮助我们以祢的怜悯学习爱，愿意饶恕、慷慨给予，并以智慧保护受伤害的人。愿我们的生活显出祢的恩典。奉主耶稣的名祷告，阿们。