无底坑打开的时候
黑暗可以暂时被释放,却永远不能取代神的宝座。
作者 Paul Zhang
黑暗可以暂时被释放,却永远不能取代神的宝座。
作者 Paul Zhang
经文:启示录 9:1–12
黑暗可以暂时被释放,却永远不能取代神的宝座。
弟兄姐妹,我们进入启示录第9章。
第8章结束的时候,一只鹰飞在高空,大声呼喊:
“祸哉!祸哉!祸哉!”
因为还有三位天使要吹号。
现在,第五位天使吹号了。
第一祸正式开始。
从这里开始,启示录的画面明显发生变化。
前四号主要让我们看见受造世界被震动:
地被击打,
海被击打,
江河泉源变苦,
日月星辰失去部分光辉。
可是到了第五号,我们看见的不再只是自然界的震动。
无底坑打开了。
烟从坑里上来,日头和天空变得昏暗,然后,一群可怕的蝗虫从烟中出来。
第一次读这段经文,我们很自然会问:
“这些蝗虫到底是什么?”
“是不是某一种现代武器?”
“是不是直升机?”
“是不是未来战争中的军事科技?”
但是,如果我们的注意力全部停留在这些猜测上,就可能错过约翰真正要我们看见的东西。
启示录不是一本让我们猜现代军事武器的密码书。
它首先向教会揭开一个属灵现实:
保罗说:
“因我们并不是与属血气的争战,乃是与那些执政的、掌权的……以及天空属灵气的恶魔争战。”
——弗6:12
邪恶是真实的。
属灵争战是真实的。
黑暗的权势也是真实的。
但是启示录第9章不是要让基督徒因此活在恐惧里。
因为当约翰让我们看见无底坑的时候,他同时让我们看见一个更重要的事实:
第五位天使吹号以后,约翰说:
“我就看见一个星从天落到地上,有无底坑的钥匙赐给它。”
——启9:1
这里有两个细节非常重要。
首先,约翰所看见的是一个已经从天上落下的星。原文使用完成式,强调约翰看见它时,它已经处于“坠落”的状态。
这很容易使熟悉圣经的读者想到其他关于属灵权势坠落的经文。
耶稣曾说:
“我曾看见撒但从天上坠落,像闪电一样。”
——路10:18
启示录第12章也会描写龙和它的使者被摔到地上的画面。
不过,我们需要谨慎:**启9:1本身并没有明确告诉我们这颗星就是撒但。**因此,我们不能武断地把两者完全画等号。
但有一点非常清楚:
这不是一个拥有终极主权的存在。
因为第二个细节更加重要:
“有无底坑的钥匙赐给它。”
注意:
钥匙不是它自己的。
它拥有的权柄,是被允许的权柄。
它能够行动,是在一个已经划定的范围之内。
而这里还有一个非常美的启示录内部对照。
在启示录第一章,那位死而复活的基督宣告:
“我曾死过,现在又活了,直活到永永远远;并且拿着死亡和阴间的钥匙。”
——启1:18
弟兄姐妹,
这才是我们必须记住的。
启9:1说,有一把钥匙**“赐给”**那个坠落的星;
启1:18却告诉我们:
我们不必把“阴间的钥匙”和“无底坑的钥匙”简单说成完全同一把钥匙;经文使用的对象并不完全相同。
但是两处经文共同显明一个非常清楚的事实:
黑暗权势的行动不是自主的,最终主权属于基督。
第2节说:
“它开了无底坑,便有烟从坑里往上冒,好像大火炉的烟;日头和天空都因这烟昏暗了。”
烟上来。
天空变暗。
接着:
“有蝗虫从烟中出来,飞到地上;有能力赐给它们,好像地上蝎子的能力一样。”(9:3)
请再次注意:
第1节——钥匙是赐给的。
第3节——能力也是赐给的。
邪恶虽然可怕,
却不是无限的。
黑暗虽然真实,
却不是自主的。
撒但和邪恶权势,从来没有和神形成两个势均力敌的王国。
圣经不是二元论。
不是神在这一边,魔鬼在另一边,然后我们等着看最后谁赢。
不是。
启示录已经告诉我们:
宝座在那里。
羔羊已经得胜。
历史最终的结局已经确定。
所以:
黑暗可以暂时被释放,
却永远不能取代神的宝座。
接下来发生一件很奇怪的事情。
第4节说:
“并且吩咐它们说,不可伤害地上的草和各样青物,并一切树木,惟独要伤害额上没有神印记的人。”
普通的蝗虫吃什么?
植物。
青草。
树木。
但是这些蝗虫却被命令:
不可伤害植物。
这进一步说明,约翰所描写的并不是普通的农业蝗灾。
而且它们不是想伤害谁就伤害谁。
经文说:
“不可。”
前面:
钥匙被赐下。
能力被赐下。
现在:
伤害的对象也被限制。
甚至第5节说:
“但不许蝗虫害死他们,只叫他们受痛苦五个月。”
连时间和伤害程度都有界限。
所以整段经文不断重复同一个事实:
黑暗有力量,却没有无限的力量。
这些蝗虫的能力“好像蝎子的能力”。
第5节进一步说,它们给人的痛苦:
“就像蝎子螫人的痛苦一样。”
到了第10节,又一次提到它们:
“尾巴像蝎子,尾巴上的毒钩能伤人五个月。”
这里至少让我们看见:
这种黑暗的伤害带来剧烈而持续的痛苦,却受到限制,不能随意夺取生命。
第6节甚至说:
“在那些日子,人要求死,决不得死;愿意死,死却远避他们。”
这是非常沉重的描述。
我们可以从这里作牧养上的联想,但必须分清楚:
经文本身没有明确说“蝎子的毒刺就是焦虑、抑郁、控告或绝望”。
所以我们不应把某一种心理疾病直接等同于魔鬼攻击,更不能让正在经历抑郁或焦虑的人觉得自己一定是“被鬼攻击”。
但是这幅图画确实提醒我们:
谎言会折磨人。
罪会捆绑人。
控告会使人失去盼望。
撒但在启示录12:10被称为“控告我们弟兄的”。
有时候仇敌会对人说:
“你已经没有希望了。”
“神不会赦免你。”
“你的过去决定了你的未来。”
“你不配再来到神面前。”
弟兄姐妹,
这些声音不是福音。
因为福音告诉我们:
“如今,那些在基督耶稣里的就不定罪了。”
——罗8:1
而启9:4还有一句非常重要:
“惟独要伤害额上没有神印记的人。”
还记得第7章吗?
审判进一步临到以前,神已经说:
“等我们印了我们神众仆人的额。”(启7:3)
神不是等黑暗出现以后,才突然寻找:
“我的百姓在哪里?”
不是。
耶稣说:
“我是好牧人;我认识我的羊,我的羊也认识我。”
——约10:14
但这里仍然必须谨慎。
神的印不是免除今生一切痛苦的护身符。
不是说:
信耶稣以后不会生病,
不会失业,
不会受逼迫,
不会流泪。
第7章那些穿白衣的人,本身就是:
“从大患难中出来的。”
所以印记首先表达的是:
我是谁的人?
我的生命属于谁?
谁是我最终的主?
基督徒最大的安全感不是:
“我永远不会遇见黑暗。”
而是:
第7节以后,约翰进一步描写这些蝗虫。
像预备出战的马,
头上像金冠冕,
脸面像人的脸,
头发像女人的头发,
牙齿像狮子的牙齿,
胸前像铁甲,
翅膀的声音像许多车马奔跑上阵。
这是一幅复杂而可怕的象征图画。
我们不需要把每一个细节都对应成现代军事装备。
约翰要制造的整体印象已经非常清楚:
到了第11节,经文终于告诉我们:
“有无底坑的使者作它们的王,按着希伯来话,名叫亚巴顿;希腊话,名叫亚玻伦。”
Abaddon。
Apollyon。
它们的名字都指向一个意思:
这给我们一个非常深刻的属灵提醒。
人类从伊甸园开始,就不断相信一个谎言:
蛇对夏娃的诱惑,本质上就是:
你不必相信神的界限。
你可以自己决定善恶。
你可以自己作主。
听起来像自由。
结果是什么?
羞耻。
恐惧。
躲藏。
彼此控告。
最后是死亡。
今天同样的声音仍然存在:
“人生是我的。”
“身体是我的。”
“我喜欢怎样就怎样。”
“只要让我快乐,就没有什么不可以。”
听起来全部都是:
但是耶稣说:
“所有犯罪的,就是罪的奴仆。”
——约8:34
罪最危险的地方就是:
开始的时候:
“我只是试试看。”
后来:
“我可以控制。”
再后来:
“我想停,却停不下来。”
这就是罪的欺骗。
而启示录第9章让我们看见两个完全不同的名字。
一个是:
另一个是:
毁灭者最终带向毁灭。
耶稣却说:
“盗贼来,无非要偷窃、杀害、毁坏;我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。”
——约10:10
所以真正的问题不是:
“我要不要有一个主人?”
真正的问题是:
弟兄姐妹,
启示录第9章不是要我们回家以后一直猜:
“蝗虫到底是什么?”
“无底坑什么时候打开?”
“这是不是未来某一种武器?”
这些问题可以研究。
但不是这段经文最重要的问题。
最重要的是:
今天请记住这段经文中的几个词:
第1节:
“赐给。”
第3节:
“赐给。”
第4节:
“不可。”
第5节:
“不许。”
这些词共同告诉我们:
为什么?
因为真正坐在宝座上的不是毁灭者。
真正掌管历史的是:
被杀又复活的羔羊。
而且不要忘记启示录第一章那句话。
耶稣说:
“我曾死过,现在又活了,直活到永永远远;并且拿着死亡和阴间的钥匙。”
十字架看起来像黑暗得胜。
耶稣被钉。
坟墓关闭。
门徒四散。
仿佛毁灭者赢了。
但是第三天早晨,
基督复活了。
所以我们知道:
黑暗不是结局。
死亡不是结局。
无底坑更不是结局。
也许你今天正在经历某一种幽暗。
可能是家庭的困难,
可能是婚姻的挣扎,
可能是罪的捆绑,
可能是长期的惧怕,
可能是仇敌不断的控告:
“你没有希望。”
“神不会再接纳你。”
“你的过去永远洗不干净。”
这时候,不要只盯着无底坑。
不要只听控告者的声音。
因为福音说:
“如今,那些在基督耶稣里的就不定罪了。”
你不需要靠自己的力量证明你配得神的爱。
你的盼望在那位:
为你死、为你复活、如今仍然掌权的基督。
所以,当你走进这个充满黑暗的世界,请记住:
无底坑可以打开,天上的宝座从未失守;
黑暗可以遮蔽天空,基督的光却不会熄灭;
毁灭者可以咆哮,羔羊却已经从死里复活;
死亡看起来强大,死亡和阴间的钥匙却在基督手中。
所以:
不要向黑暗投降。
不要把罪误认为自由。
不要接受控告者的谎言。
记住你属于谁。
抓住基督。
继续祷告。
继续抵挡罪。
继续忠心跟随羔羊。
因为:
无底坑可以打开,
羔羊仍然掌权。
阿们。
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